شرح
وكيف كان ، فالإجارة بالمساوي والأقلّ ممّا لا خلاف فيها فيه كما في « مجمع البرهان ( 1 ) » . وفي « التنقيح » الإجماع على الجواز في المساوي جنساً وقدراً ( 2 ) . وفي « الانتصار ( 3 ) والخلاف ( 4 ) والغنية ( 5 ) وشرح الإرشاد ( 6 ) » للفخر و « التنقيح ( 7 ) والروضة ( 8 ) » الإجماع على الجواز مع إحداث الحدث على اختلافهم في توصيفه وتنكيره ، وفي « اللمعة » أنّه لا بحث فيه ( 9 ) . وفي « الانتصار » الإجماع على الجواز مع اختلاف الجنس 10 . وفي « السرائر » نفي الخلاف عن الجواز مع اختلافه من
دون كراهية ولا تحريم ( 10 ) .
حجّة المجوزّين إجارة العين بأكثر ممّا استأجرها به أرضاً كانت أو غيرها الأصل وعموم الأمر بالوفاء بالعقود . وقد احتجّ عليه في « التذكرة ( 11 ) والمختلف ( 12 ) والإيضاح ( 13 ) وجامع المقاصد ( 14 ) » وغيرها ( 15 ) بحسنة أبي المعزا حميد بن المثنّى
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شرائط الإجارة ج 10 ص 32 .
( 2 ) التنقيح الرائع : في الإجارة ج 2 ص 265 .
( 3 و 10 ) الانتصار : في إجارة العين المستأجرة ص 475 مسألة 268 .
( 4 ) الخلاف : في الإجارة ج 3 ص 495 مسألة 11 .
( 5 ) غنية النزوع : في الإجارة ج 2 ص 287 .
( 6 ) شرح الإرشاد للنيلي : في الإجارة ص 62 س 13 .
( 7 ) التنقيح الرائع : في الإجارة ج 2 ص 265 .
( 8 ) الروضة البهية : في الإجارة ج 4 ص 355 .
( 9 ) اللمعة الدمشقية : في الإجارة ص 164 .
( 10 ) السرائر : في المزارعة ج 2 ص 446 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام المزارعة ج 2 ص 341 س 10 .
( 12 ) مختلف الشيعة : في الإجارة ج 6 ص 145 .
( 13 ) إيضاح الفوائد : الإجارة في العوض ج 2 ص 250 .
( 14 ) جامع المقاصد : الإجارة في العوض ج 7 ص 119 .
( 15 ) كغاية المراد : في الإجارة ج 2 ص 315 .