شرح
والروض ( 1 ) » من عدم الترجيح . وممّا صرّح فيه بأنّ المشاهدة لا تكفي
« السرائر ( 2 ) وكشف الرموز ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والمختلف ( 5 ) والإيضاح ( 6 )
والمقتصر ( 7 ) والتنقيح ( 8 ) وجامع المقاصد ( 9 ) وإيضاح النافع والمسالك ( 10 )
والروضة ( 11 ) والرياض ( 12 ) » وهو قضية كلام مَن أوجب معرفة مقداره
بأحدهما كالمحقّق في « النافع ( 13 ) » والشهيد في « اللمعة ( 14 ) » وهو ظاهر
« المهذّب البارع ( 15 ) » . وفي « شرح الإرشاد » لفخر الإسلام أنّه أولى ( 16 ) .
وفي « التذكرة » الأقوى عندنا المنع 17 .
وفي « الرياض » نسبته إلى النهاية والسرائر وكافّة المتأخّرين 18 . وستعرف حال هذه الحكاية . وأوّل من نسبه إلى النهاية ابن إدريس وتبعه الجماعة . قال
في « السرائر » : وقال شيخنا في نهايته بما اخترناه فإنّه قال : الإجارة لا تنعقد
هامش
( 1 ) لا يوجد لدينا .
( 2 ) السرائر : في أحكام الإجارة ج 2 ص 459 .
( 3 ) كشف الرموز : في الإجارة ج 2 ص 31 - 32 .
( 4 و 17 ) تذكرة الفقهاء : في أركان الإجارة ج 2 ص 291 س 37 .
( 5 ) مختلف الشيعة : في الإجارة ج 6 ص 141 .
( 6 ) إيضاح الفوائد : الإجارة في العوض ج 2 ص 247 .
( 7 ) المقتصر : في الإجارة ص 205 .
( 8 ) التنقيح الرائع : في الإجارة ج 2 ص 261 .
( 9 ) جامع المقاصد : الإجارة في العوض ج 7 ص 102 - 103 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في شرائط الإجارة ج 5 ص 178 .
( 11 ) الروضة البهية : في الإجارة في الاُجرة ج 4 ص 333 .
( 12 و 18 ) رياض المسائل : في شروط الإجارة ج 9 ص 201 .
( 13 ) المختصر النافع : في الإجارة ص 152 .
( 14 ) اللمعة الدمشقية : في الإجارة ص 163 .
( 15 ) المهذّب البارع : في الإجارة ج 3 ص 22 .
( 16 ) شرح إرشاد الأذهان للنيلي : في الإجارة ص 62 س 12 .