الفصل الثالث : المعادن
شرح
ومن خرج عن بيت مع بقاء رحله فيه لغرض لا يخرج عن كونه ساكناً فيه عادةً ( 1 ) ، انتهى . وكأنّه لم يلحظ الأثر في قوله في الإيضاح « لم يبق أثر للتابع » فحكى
عنه خلاف الواقع وخلاف المراد ، لأنّه لم يقل إذا زالت زال التابع ، بل قال :
زال أثر التابع فلم يخرج عن محلّ النزاع . ولعلّه نظر إلى قوله : من أنّه موضوع بحقّ فلا يزال . ولعلّه نظر إلى ما زاده الشهيد من قوله فكان به أولى . واختير
في « الحواشي ( 2 ) وجامع المقاصد ( 3 ) وتعليق الإرشاد ( 4 ) » بقاء حقّه إن لم تطل المدّة بحيث يؤدّي إلى التعطيل . ولا ترجيح في « الإيضاح ( 5 ) » وقد سمعت ( 6 ) ما في « الدروس » وإطلاق بعض العبارات .
( الفصل الثالث : المعادن )
قد تقدّم الكلام في بيان معنى المعدن في باب الصلاة في المطلب الثالث ( 7 ) فيما يجوز السجود عليه من كلام اللغويّين والفقهاء وأنّ المجتمع من الجميع أنّه ما استخرج من الأرض ممّا كانت أصله واشتمل على خصوصية يعظم الانتفاع بها .
هامش
( 1 و 3 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في المنافع ج 7 ص 41 .
( 2 ) الحاشية النجّارية : في إحياء الموات ص 99 س 1 ( مخطوط مكتبة مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية ) .
( 4 ) حاشية إرشاد الأذهان ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) في الجهاد ص 305 .
( 5 ) إيضاح الفوائد : إحياء الموات في المنافع ج 2 ص 236 .
( 6 ) تقدّم في ص 127 .
( 7 ) تقدّم في ج 6 ص 346 في عدم جواز السجود على المعادن .