ولا فرق بين أن يعتاد جلوس موضع منه لقراءة القرآن أو لتدريس العلم أو لا .
أمّا المدارس والرُبُط فمن سكن بيتاً ممّن له السكنى لم يجز إزعاجه
شرح
والكفاية ( 1 ) » وقد تقدّم الكلام ( 2 ) في مثله آنفاً ، وقد قرّب القرعة هناك وجزم بها هنا ، ولا نجد فرقاً بين المقامين .
قوله : ( ولا فرق بين أن يعتاد جلوس موضع منه لقراءة القرآن أو لتدريس العلم أو لا ) قد تقدّم الكلام ( 3 ) في ذلك .
قوله : ( أمّا المدارس والرُبُط ) وفي حكمها الخانات كما في « التذكرة ( 4 ) » وغيرها ( 5 ) . والرُبُط - بضمّ الباء الموحّدة - جمع رباط ككتاب وكتب .
قوله : ( فمن سكن بيتاً ممّن له السكنى لم يجز إزعاجه ) كما في « الشرائع ( 6 ) والتحرير ( 7 ) والإرشاد ( 8 ) والدروس ( 9 ) واللمعة ( 10 ) وجامع المقاصد ( 11 ) والمسالك ( 12 ) والروضة ( 13 ) ومجمع البرهان ( 14 ) والكفاية ( 15 ) » . وقال في
هامش
( 1 ) كفاية الأحكام : إحياء الموات في البقاع المحبوسة على الحقوق العامّة ج 2 ص 559 .
( 2 ) تقدّم في ص 113 - 114 .
( 3 ) تقدّم نقله في ص 119 عن المسالك .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 2 ص 406 س 7 - 9 .
( 5 و 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : الجهاد في الخاتمة ج 7 ص 514 .
( 6 ) شرائع الإسلام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 3 ص 277 .
( 7 ) تحرير الأحكام : إحياء الموات في المنافع ج 4 ص 503 .
( 8 ) إرشاد الأذهان : الجهاد في الخاتمة ج 1 ص 350 .
( 9 ) الدروس الشرعية : المشتركات في المنافع ج 3 ص 69 .
( 10 ) اللمعة الدمشقية : إحياء الموات في المشتركات ص 242 .
( 11 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في المنافع ج 7 ص 40 .
( 12 ) مسالك الأفهام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 12 ص 436 .
( 13 ) الروضة البهية : إحياء الموات في المشتركات ج 7 ص 178 .
( 15 ) كفاية الأحكام : إحياء الموات في البقاع المحبوسة على . . . ج 2 ص 562 .