ولو استبق اثنان ولم يمكن الاجتماع اُقرع ،
شرح
يصير أولى فغفلة عمّا ذكروه هنا . وفي « الروضة ( 1 ) والكفاية ( 2 ) » أنّ الوجهين آتيان في رفع كلّ أولوية . قلت : قد تقدّم ( 3 ) أنّ المشهور أنّ حقّ أولوية التحجير لا تسقط بتغلّب غيره ولا يملك المتغلّب بالإحياء .
وليعلم أنّه ليس في الباب إلاّ الخبران اللّذان قد ذكرناهما آنفاً والنصّ المرسل في المبسوط ، والأصحاب جروا بالخبرين على القواعد فقيّد وهما بما ( لما - خل ) عرفت .
قوله : ( ولو استبق اثنان ولم يمكن الاجتماع اُقرع ) كما في « المبسوط ( 4 ) والشرائع ( 5 ) والتذكرة ( 6 ) والتحرير ( 7 ) والإرشاد ( 8 ) وجامع المقاصد ( 9 ) والمسالك ( 10 ) ومجمع البرهان ( 11 )
هامش
( 1 ) الروضة البهية : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 7 ص 176 .
( 2 ) كفاية الأحكام : إحياء الموات في البقاع المحبوسة على الحقوق العامّة ج 2 ص 562 .
( 3 ) تقدّم في ص 27 .
( 4 ) المبسوط : إحياء الموات في تفريع القطايع وغيرها ج 3 ص 277 .
( 5 ) شرائع الإسلام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 3 ص 277 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 2 ص 405 س 39 .
( 7 ) تحرير الأحكام : إحياء الموات في المنافع ج 4 ص 503 .
( 8 ) إرشاد الأذهان : الجهاد في الخاتمة ج 1 ص 350 .
( 9 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في المنافع ج 7 ص 37 .
( 10 ) مسالك الأفهام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 12 ص 435 .
( 11 ) مجمع الفائدة والبرهان : الجهاد في الخاتمة ج 7 ص 513 .