شرح
العبارات ما كانت من الطريق مع عدم الإضرار بالمارّة كما صرّحت بذلك بقيّة العبارات كعبارة « التذكرة ( 1 ) والإيضاح ( 2 ) والدروس ( 3 ) واللمعة ( 4 ) والحواشي ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 ) والروضة ( 7 ) » فيكون المراد بالمتسعة في العبارة و « الشرائع » والرحاب في عبارة « الإرشاد » غير الضارّة بالمارّة ، وذلك لانتفاء التضييق ، فإنّ الطريق حينئذ متّسع للمرور والجلوس ، لأنّ العادة مستمرّة بذلك ، قالوا : وليس للمارّ تخصيص ممرّه بموضع جلوسه إذا كان له عنه مندوحة ، لثبوت الاشتراك على هذا الوجه .
فوجه احتمال العدم حينئذ هو أنّه غير المنفعة المرادة من الطريق ، وهو ضعيف جدّاً ، لأنّ المحكّم في ذلك العادة والعرف ، وهو مطّرد في ذلك ، والمفروض انتفاء الضرر فلا مانع ، مضافاً إلى إجماع « التذكرة » الّذي قد نقل على جواز الجلوس للمعاملة ، كما سمعته آنفاً . وقد استند في « الروضة » إلى إطباق الناس على الجلوس للبيع والشراء حيث لا ضرر على المارّة .
فما في « المسالك ( 8 ) والكفاية ( 9 ) » وكذا « المفاتيح ( 10 ) » من أنّهم اختلفوا في جواز الجلوس للبيع والشراء فمنعه بعضهم مطلقاً ، لأنّه انتفاع بالبقعة في غير ما اُعدّت له ، فكان كالانتفاع بالوقوفات الخاصّة في غير ما عيّنت له من الجهة ، وأنّ الأشهر كما
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 2 ص 405 س 35 .
( 2 ) إيضاح الفوائد : إحياء الموات في المنافع ج 2 ص 235 .
( 3 ) الدروس الشرعية : المشتركات في المنافع ج 3 ص 70 .
( 4 ) اللمعة الدمشقية : إحياء الموات في المشتركات ص 243 .
( 5 ) لم نعثر عليه في الحاشية النجّارية الموجودة لدينا .
( 6 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في المنافع ج 7 ص 35 .
( 7 ) الروضة البهية : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 7 ص 181 .
( 8 ) مسالك الأفهام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 12 ص 430 .
( 9 ) كفاية الأحكام : إحياء الموات في البقاع المحبوسة على . . . ج 2 ص 560 .
( 10 ) مفاتيح الشرائع : إحياء الموات في حكم الانتفاع في الطريق . . . ج 3 ص 31 .