المشتركات أربعة تنظّمها أربعة فصول :
شرح
ما يعدّ إحياء في العرف ، وذلك يختلف باختلاف ما تقصد عمارته من الموات ( 1 ) ، انتهى . وبمثل ذلك صرّح في « المبسوط ( 2 ) والسرائر ( 3 ) والتحرير ( 4 ) والدروس ( 5 ) » وغيرها ( 6 ) . وبمثل ذلك نقول في الموات .[ في بيان المشتركات الأربعة بين المسلمين ]
قوله : ( المشتركات أربعة تنظّمها أربعة فصول ) قد طفحت عبارات جماعة منهم أنّ المشتركات أربعة ، وهي الأراضي والمعادن والمنافع والمياه .
وفي « جامع المقاصد » لا شكّ أنّ بحث المياه استطراديّ لعدم صدق رسم الموات عليها ( 7 ) . ونحوه الحواشي ، قال في « الحواشي ( 8 ) » : لكنّها تشابه الأرض
وما يخرج من أجزائها باعتبار الاشتراك والاختصاص . قلت : بل هي أقرب إلى صدق اسم الموات عليها من المنافع كالمساجد والطرق ، فإنّ البئر والقناة إذا استولى عليها الخراب والعطلة كانا أشبه شيء بالأرض الخراب حيث لا ينتفع بهما فيما يراد منهما . ووجه كونها مشتركات أنّه لمّا كان الإحياء عبارة عن إخراجها عن الموات وكانت متساوية النسبة إلى كلّ مَن يصلح للإخراج بالقوّة أو الفعل صدق الاشتراك .
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في تفسير الموات ج 2 ص 400 س 4 .
( 2 ) المبسوط : في بيان ما به الإحياء ج 3 ص 271 .
( 3 ) السرائر : في أحكام الأرضين ج 1 ص 481 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في إحياء الموات في أقسام الأراضي ج 4 ص 484 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في شرائط تملّك الموات بالاحياء ج 3 ص 56 .
( 6 ) كالمهذّب : في كيفية الإحياء ج 2 ص 29 - 30 .
( 7 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في أحكام الأراضي ج 7 ص 8 .
( 8 ) لم نعثر عليه في الحواشي الموجودة لدينا .