شرح
ولعلّه لا وجه لذلك كلّه بعد تطابق الفتاوى والنصّ الصحيح على الإطلاق ، ففي صحيحة عبد الله بن جعفر قال : « كتبت إلى الرجل أسأله عن رجل اشترى جزوراً أو بقرةً للأضاحي ، فلمّا ذبحها وجد في جوفها صرّة فيها دراهم أو دنانير أو جوهراً لمن يكون ذلك ؟ قال : فوقّع ( عليه السلام ) : عرّفها البائع ، فإن لم يكن يعرفها فالشيء لك رزقك الله إيّاه » ( 1 ) ويستفاد منها أيضاً أنّه لا يجب تتبّع من جرت يده على الدابّة من الملاّك ، وهو كذلك ، إذ من الجائز عدم جريان ذي الملك المتقدّم على هذا الموجود ، بل لو علم تأخّر ابتلاع الدابّة لما وجد في جوفها عن البيع لم يبعد سقوط تعريف البائع . وفي « جامع المقاصد » أنّه يعرّفه البائع ، فإن عرفه فهو له ، وإلاّ فمن قبله ( 2 ) . والوجه في وجوب تعريف البائع سبق يده وظهور كونه من ماله دخل في علفها ، لبُعد وجوده في الصحراء واعتلافه .
والمراد بالدابّة في كلامهم الأهليّة المملوكة بالأصل ففارقت السمكة ، قال في « المختلف » : ولمّا كانت الأحكام الشرعيّة غالباً منوطة بالغالب دون النادر . وكان الغالب فيما تبتلعه الدابّة أنّه من دار البائع وفيما تبتلعه السمكة من البحر أوجب الشارع التعريف للأوّل دون الثاني حتّى أنّا لو عرفنا تضادّ الحال في البابين حكمنا بضدّ الحكمين ( 3 ) .
وهي أعمّ من أن تكون فرساً أو غيرها وإن كانت في عرفهم تنصرف إلى الفرس . لأنّ ذلك قضيّة كلامهم ودليلهم .
وقد سها القلم في « جامع المقاصد 4 » فأثبت عليّ بن جعفر مكان
عبد الله بن جعفر الحميري ، وتبعه على ذلك الشهيد الثاني في « الروضة ( 4 ) »
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 822 هامش 5 والصفحة السابقة هامش 7 .
( 2 و 4 ) جامع المقاصد : في أحكام اللقطة ج 6 ص 177 .
( 3 ) مختلف الشيعة : في اللقطة ج 6 ص 96 .
( 4 ) الظاهر أنّ ما ذكره الشارح ( رحمه الله ) من أنّ قلم جامع المقاصد سها حيث أثبت مكان عبد الله بن
جعفر : عليّ بن جعفر صحيح . وذلك لأنّ الخبر كما ترى مكاتبة وعليّ بن جعفر إنّما كان يسأل أخاه موسى ( عليه السلام ) ولم يكاتبه ، ولم ينقل في كتب الرجال ولا في الأخبار مكاتبة عن عليّ بن جعفر حسب ما تفحّصنا ، وإنّما المكاتبة كانت من أمر عبد الله بن جعفر الحميري . هذا ولا يخفى عليك أنّا راجعنا مكاتبات الحميري الّتي رواها المجلسي في البحار ج 53 ولم نرفيها هذه المكاتبة ، فتأمّل جيّداً . وأمّا الشهيد الثاني في الروضة ففي الطبعة الرحلية الأمر كما ذكره الشارح ، وأمّا في الطبعة الجديدة فقد صحّحوه وذكروا مكان عليّ بن جعفر عبد الله بن جعفر ، فراجع الروضة البهية الرحلية : ج 2 ص 248 ، والمطبوعة : ج 7 ص 121 .