شرح
والمقتصر ( 1 ) وجامع المقاصد ( 2 ) والمسالك ( 3 ) والروضة ( 4 ) ومجمع البرهان ( 5 ) »
وهو المحكي ( 6 ) عن التقيّ . وهو المشهور كما في « الروضة ( 7 ) » والأشهر كما في « التذكرة ( 8 ) والمسالك ( 9 ) والكفاية ( 10 ) » وعليه الأكثر كما في « المختلف ( 11 ) » وهو الحقّ وعليه الفتوى كما في « التنقيح ( 12 ) » . وفي « الغنية » الإجماع عليه ( 13 ) . وفي
زكاة « الخلاف » أنّه هو المذهب ( 14 ) .
وفي مقابلة هذا القول قول جماعة أنّها بعد الحول والتعريف تدخل في ملكه قهراً ، وقد نسبه في « الدروس » إلى ظاهر النهاية والمقنعة وإلى الصدوقين وابن إدريس ( 15 ) . قلت : إذا كان ظاهر المقنعة كان ظاهر المراسم . وقال في « المختلف » : ليس في المقنعة والمراسم دلالة قاطعة على أحد القولين ( 16 ) . قلت : قال في « المقنعة » : وإن كان الموجود في غير الحرم عرّف سنة ، فإن جاء صاحبه ، وإلاّ تصرّف فيه الّذي وجده وهو ضامن له ( 17 ) . ومثلها عبارة « المراسم ( 18 ) » وليس في كلام الصدوقين ( 19 )
هامش
( 1 ) المقتصر : في اللقطة ص 356 .
( 2 ) جامع المقاصد : في أحكام اللقطة ج 6 ص 169 - 170 .
( 3 و 9 ) مسالك الأفهام : في مسائل من اللقطة ج 12 ص 530 و 531 .
( 4 و 7 ) الروضة البهية : في اللقطة ج 7 ص 125 و 126 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أحكام اللقطة ج 10 ص 482 .
( 6 ) الحاكي عنه هو الفاضل المقداد في التنقيح الرائع : في اللقطة ج 4 ص 123 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في لقطة المال ج 2 ص 261 س 9 .
( 10 ) كفاية الأحكام : في اللقطة ج 2 ص 538 .
( 11 و 16 ) مختلف الشيعة : في اللقطة ج 6 ص 89 و 86 .
( 12 ) التنقيح الرائع : في اللقطة ج 4 ص 123 . ( 13 ) غنيه النزوع : في اللقطة ص 303 .
( 14 ) الخلاف : في الزكاة ج 2 ص 49 مسألة 57 .
( 15 ) الدروس الشرعية : في لقطة الأموال ج 3 ص 87 .
( 17 ) المقنعة : في اللقطة ص 646 . ( 18 ) المراسم : في اللقطة ص 206 .
( 19 ) راجع المقنع : في اللقطة ص 379 ، ونقل عن عليّ بن بابوبه العلاّمة في المختلف : في اللقطة ج 6 ص 86 .