شرح
والمقتصر ( 1 ) والتنقيح ( 2 ) والروضة ( 3 ) » وغيرها ( 4 ) . وهو المحكي ( 5 ) عن القاضي . وادّعى
عليه في « الخلاف ( 6 ) » إجماع الفرقة وأخبارهم ، وإجماع « الغنية ( 7 ) » يتناوله . وفي « كشف الرموز ( 8 ) » عليه العمل .
ويدلّ عليه الأصل المعتضد بإطلاق النصوص الكثيرة بلزوم تعريف اللقطة مع
أنّ جملة منها عامّة لمكان ترك الاستفصال ، والصحيح : وسألته عن الرجل يصيب درهماً أو ثوباً أو دابّة ، قال ( عليه السلام ) : يعرّفه سنة ( 9 ) وفي مرسل ابن أبي عمير قال : سألته عن اللقطة ، قال : تعرّف سنة قليلاً كان أو كثيراً ، وما كان دون الدرهم لا يعرّف ( 10 ) . ونحوه مرسل « الفقيه ( 11 ) » .
والمخالف سلاّر ( 12 ) وابن حمزة ( 13 ) وحكي ( 14 ) عن التقيّ فاختاروا الثاني .
وقال في « النافع ( 15 ) » : فيه روايتان ، وقد أنكر عليه جماعة ( 16 ) وجود الرواية المخالفة للروايتين المتقدّمتين . وقال تلميذه « كاشف الرموز 17 » : إنّ مراده
هامش
( 1 ) المقتصر : في اللقطة ص 354 .
( 2 ) التنقيح الرائع : في اللقطة ج 4 ص 116 .
( 3 ) الروضة البهية : في اللقطة ج 7 ص 96 .
( 4 ) كمفاتيح الشرائع : في اللقطة ج 3 ص 176 .
( 5 ) حكاه عنه العلاّمة في المختلف : في اللقطة ج 6 ص 84 .
( 6 ) الخلاف : في اللقطة ج 3 ص 583 المسألة 7 .
( 7 ) غنية النزوع : في اللقطة ص 303 .
( 8 و 17 ) كشف الرموز : في اللقطة ج 2 ص 410 و 409 .
( 9 و 10 ) وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب اللقطة ح 2 ج 17 ص 370 وب 4 منها ح 1 ص 354 .
( 11 ) من لا يحضره الفقيه : في اللقطة ج 3 ص 297 .
( 12 ) المراسم : في اللقطة ص 206 .
( 13 ) الوسيلة : في اللقطة ص 278 .
( 14 ) حكاه عنه الفاضل الآبي في كشف الرموز : في اللقطة ج 2 ص 410 .
( 15 ) المختصر النافع : في اللقطة ص 253 .
( 16 ) منهم الفاضل المقداد في التنقيح : ج 4 ص 116 ، والسيّد الطباطبائي في الرياض : ج 12 ص 401 .