شرح
وأنّه لا فرق بينه وبين غيره قال : ومع الأخذ يملك ما دون الدرهم من غير تعريف
بلا خلاف . والحاصل : أنّه قد تقدّم الكلام في لقطة الحرم قليلها وكثيرها مسبغاً ، وهو من متفرّدات الكتاب .
ويبقى الكلام في الدرهم نفسه وما كانت قيمته كذلك فهل يجب تعريفه أم لا فحاله حال ما دونه ؟ قولان : الأوّل ظاهر « المقنع ( 1 ) والفقيه ( 2 ) والمقنعة ( 3 ) والنهاية ( 4 )
والسرائر ( 5 ) » وغيرها ( 6 ) بل قد نسب ذلك إلى هؤلاء جماعة ( 7 ) على البتّ . وهو صريح « الخلاف ( 8 ) والغنية ( 9 ) والشرائع ( 10 ) وكشف الرموز ( 11 ) والتذكرة ( 12 ) والتحرير ( 13 ) والإرشاد ( 14 ) والتبصرة ( 15 ) والمختلف ( 16 ) والدروس ( 17 ) واللمعة ( 18 ) والمهذّب البارع ( 19 )
هامش
( 1 ) المقنع : في اللقطة ص 379 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : في اللقطة ج 3 ص 297 .
( 3 ) المقنعة : في اللقطة ص 647 . ( 4 ) النهاية : في اللقطة ص 320 .
( 5 ) السرائر : في اللقطة ج 2 ص 101 . ( 6 ) كالجامع للشرائع : في اللقطة ص 353 .
( 7 ) كالفاضل الآبي في كشف الرموز : ج 2 ص 410 ، وأبي العبّاس في المهذّب البارع : ج 4 ص 306 ، والعلاّمة في المختلف : ج 6 ص 84 .
( 8 ) الخلاف : في اللقطة ج 3 ص 582 مسألة 7 .
( 9 ) غنية النزوع : في اللقطة ص 303 .
( 10 ) شرائع الإسلام : في اللقطة ج 3 ص 292 .
( 11 ) كشف الرموز : في اللقطة ج 2 ص 410 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في اللقطة ج 2 ص 256 س 35 .
( 13 ) لم نجد في التحرير ذكر عن بحث ما كان بقدر الدرهم فضلاً عن حكمه ، فراجع التحرير : ج 4 ص 463 و 478 .
( 14 ) إرشاد الأذهان : في اللقطة ج 1 ص 442 .
( 15 ) تبصرة المتعلّمين : في اللقطة ص 107 .
( 16 ) مختلف الشيعة : في اللقطة ج 6 ص 84 .
( 17 ) الدروس الشرعية : في اللقطة ج 3 ص 86 .
( 18 ) اللمعة الدمشقية : في اللقطة ص 239 .
( 19 ) المهذّب البارع : في اللقطة ج 4 ص 307 .