شرح
« المختلف ( 1 ) والدروس ( 2 ) » أيضاً أنّه المشهور وفي « المسالك ( 3 ) والكفاية ( 4 ) » أنّه الأشهر ، ولا يعجبني ذلك فلا أقلّ من التعبير بالمشهور لانحصار الخلاف في أبي عليّ كما عرفت . ولم يتأمّل أحد قبل المحقّق ( 5 ) ثمّ إنّه وافق . نعم صاحب « الدروس ( 6 ) » استشكل . وقد يقال ( 7 ) : إنّه مختار الفقيه ، لأنّه روى خبر أبي خديجة ( 8 ) . وقال في « جامع المقاصد ( 9 ) » إنّ ظاهر التذكرة أنّه إجماعي ساكتاً عليه .
وممّا يمكن أن يحتجّ به لأبي عليّ خبر أبي خديجة عن الصادق ( عليه السلام )
قال : ما للمملوك واللقطة المملوك لا يملك من نفسه شيئاً فلا يعرض
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : في اللقطة ج 6 ص 103 .
( 2 ) تقدّم ما يتعلق بذلك في الصفحة السابقة هامش 17 .
( 3 ) مسالك الأفهام : في شروط ملتقط الحيوان ج 12 ص 503 .
( 4 ) كفاية الأحكام : في الملتقط من الحيوان ج 2 ص 529 .
( 5 ) شرائع الإسلام : في الملتقط من الحيوان ج 3 ص 290 .
( 6 ) الدروس : في اللغة ج 3 ص 92 .
( 7 ) لم نعثر على قائله فيما بأيدينا من الكتب ، فراجع .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب اللقطة ح 1 ج 17 ص 370 .
( 9 ) جامع المقاصد : في اللقطة ج 6 ص 136 .