شرح
عباراتهم ( 1 ) في أبواب الفقه . وفي « التذكرة ( 2 ) والتحرير ( 3 ) والمسالك ( 4 ) » أنّ التبعيّة في
الإسلام تحصل بثلاثة أشياء ، وعدّوا منها إسلام السابي . وقد تقدّم ( 5 ) أنّ ظاهر التذكرة الإجماع عليه ، إلاّ أن تقول : إنّ عدّ السابي في « التذكرة ( 6 ) والتحرير ( 7 ) » إنّما هو بناءً على مذهب الشيخ كما يُفهم منه فيهما بعد ذلك .
واقتصر في جهاد « الشرائع » على نسبته إلى القيل ( 8 ) ، وفي موضعين من « التحرير ( 9 ) والتذكرة ( 10 ) » على نسبته إلى الشيخ ، وفي موضعين من « المختلف ( 11 ) » أنّ فيه إشكالاً .
وحكم بضعف مذهب الشيخ في « مجمع البرهان ( 12 ) » .
واستشكل أيضاً في جهاد « الكتاب » ثمّ قرّب إلحاقه به - أي السابي - في الطهارة خاصّة ، لأصالتها السالمة عن معارضة يقين النجاسة ( 13 ) . وهو خيرة ولده في موضعين من « الإيضاح ( 14 ) » والمحقّق الثاني في « جامع المقاصد ( 15 ) » وهو المحكي
هامش
( 1 ) منهم العلاّمة في تذكرة الفقهاء : في الجهاد ج 9 ص 170 - 171 ، والمحقّق في شرائع الإسلام : في الجهاد ج 1 ص 318 ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في الاُسارى ج 7 ص 465 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام اللقيط ج 2 ص 275 س 21 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في اللقيط ج 4 ص 451 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في أحكام اللقيط ج 12 ص 475 .
( 5 ) تقدّم في ص 580 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في الجهاد ج 9 ص 170 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في أحكام الاُسارى ج 2 ص 166 .
( 8 ) شرائع الإسلام : في الجهاد ج 1 ص 318 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في أحكام الاُسارى ج 2 ص 166 ، تحرير الأحكام : في اللقيط ج 4 ص 451 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في الجهاد ج 9 ص 170 ، وفي أحكام اللقيط ج 2 ص 275 س 21 .
( 11 ) مختلف الشيعة : في الجهاد ج 4 ص 421 ، وفي اللقطة ج 6 ص 110 .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أحكام اللقطة ج 10 ص 414 .
( 13 ) قواعد الأحكام : في الجهاد ج 1 ص 490 .
( 14 ) إيضاح الفوائد : في الجهاد ج 1 ص 363 ، وفي أحكام اللقطة ج 2 ص 141 .
( 15 ) جامع المقاصد : في أحكام اللقطة ج 6 ص 121 .