والتقاطه واجبٌ على الكفاية .
شرح
إتمامها وبعضها لا يجب . وأيضاً فالظاهر أنّه بعد أخذه لم يكن من الشروع في الواجب الكفائي كما يأتي بيان ( 1 ) ذلك كلّه . والّذي اختاره ولده والكركي أنّه ليس له أن يسلّمه كما يأتي ( 2 ) عند تعرّض المصنّف لهُ .[ أنّ التقاط اللقيط واجب كفائي ]
قوله : ( والتقاطه واجبٌ على الكفاية ) كما في « المبسوط ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والتحرير ( 5 ) والدروس ( 6 ) والتنقيح ( 7 ) وجامع المقاصد ( 8 ) » وفي « المسالك ( 9 ) والكفاية ( 10 ) » أنّه مذهب الأكثر . وفي « المسالك » أيضاً أنّه مذهب المعظم ( 11 ) . وفي « غاية المرام » أنّه المشهور ( 12 ) . وفي « التنقيح » أنّ عليه الفتوى ( 13 ) . قلت : المصرّح به خمسة ( 14 ) .
وفي « الشرائع ( 15 ) والنافع ( 16 ) » أنّه مستحبّ ، وقد رماه الشهيدان ( 17 ) بالضعف .
هامش
( 1 و 2 ) سيأتي في ص 545 . ( 3 ) المبسوط : في اللقيط ج 3 ص 336 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في اللقيط ج 2 ص 270 س 9 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في اللقيط ج 4 ص 449 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في اللقيط ج 3 ص 76 .
( 7 و 13 ) التنقيح الرائع : في اللقيط ج 4 ص 107 . ( 8 ) جامع المقاصد : في اللقطة ج 6 ص 98 .
( 9 و 11 ) مسالك الأفهام : في أحكام اللقيط ج 12 ص 471 و 472 .
( 10 ) كفاية الأحكام : في اللقيط ج 2 ص 522 . ( 12 ) غاية المرام : في اللقيط ج 4 ص 145 .
( 14 ) وهي المبسوط : في اللقيط ج 3 ص 336 ، وتذكرة الفقهاء : في اللقيط ج 2 ص 270 س 9 ، وتحرير الأحكام : في اللقيط ج 4 ص 449 ، والدروس الشرعية : في اللقيط ج 3 ص 76 ، والتنقيح الرائع : في اللقيط ج 4 ص 107 .
( 15 ) شرائع الإسلام : في أحكام اللقيط ج 3 ص 285 .
( 16 ) المختصر النافع : في اللقيط ص 253 .
( 17 ) الدروس الشرعية : في اللقيط ج 3 ص 76 ، والروضة البهية : في اللقطة ج 7 ص 77 .