الأوّل : في اللقيط
وفيه مطلبان :
( الأوّل )
الملقوط إمّا إنسان أو حيوان أو غيرهما ، ويسمّى الأوّل لقيطاً وملقوطاً ومنبوذاً ، وهو كلّ صبيٍّ ضائع لا كافل له
شرح
الجارية في صحيح عليّ بن جعفر ( 1 ) في كلامه .[ في تعريف اللقيط ومصاديقه ]قوله : ( الأوّل : الملقوط ، إمّا إنسان أو حيوان أو غيرهما ، ويسمّى الأوّل لقيطاً وملقوطاً ومنبوذاً ) كما في « الشرائع ( 2 ) » وكذا « التذكرة ( 3 ) والتحرير ( 4 ) والدروس ( 5 ) » وغيرها ( 6 ) فجعلوا الأقسام الثلاثة باعتبار اختلاف أحكامها ، فإنّ لكلّ واحد من هذه الأقسام الثلاثة حكماً يخصّه . واللقيط فعيل بمعنى مفعول ، فهما بمعنى ، والمنبوذ المطروح فإنّه ينبذ أوّلاً ثمّ يلقط فرجعت الأسماء الثلاثة إلى أمرين باعتبار حالتيه .
قوله : ( وهو كلّ صبيٍّ ضائع لا كافل له ) كما في « الشرائع 7 والنافع ( 7 )
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب اللقطة ح 8 ج 17 ص 351 .
( 2 و 7 ) شرائع الإسلام : في اللقطة ج 3 ص 283 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في اللقطة ج 2 ص 270 س 8 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في اللقطة ج 4 ص 447 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في اللقطة ج 3 ص 73 .
( 6 ) ككفاية الأحكام : في اللقطة ج 2 ص 520 .
( 7 ) المختصر النافع : في اللقطة ص 253 .