ويجوز للخدمة وإن كان المستعير أجنبيّاً .
شرح
والتذكرة ( 1 ) والتحرير ( 2 ) وجامع المقاصد ( 3 ) والمسالك » وفي الأخير الإجماع عليه ( 4 ) . وظاهره أنّه إجماع من الخاصّة والعامّة ، لكن قال في « التذكرة » : لا يجوز استعارة الجواري على الأشهر ( 5 ) وكأنّه يشير إلى ما حكاه في « المبسوط » عن مالك حيث قال بجواز ذلك ( 6 ) . وقال في « الشرائع ( 7 ) » : ولا يستباح وطء الأمة بالعارية . وقد يعطي ذلك جواز التقبيل واللمس ، فتأمّل .
قوله : ( ويجوز للخدمة وإن كان المستعير أجنبيّاً ) كما نصّ عليه في « المبسوط 8 والشرائع 9 والتذكرة 10 وجامع المقاصد 11 والمسالك 12 » وفي الأخير : أنّه لا خلاف عندنا في جواز عارية الجارية للخدمة سواء كانت حسنة أو قبيحة ،
وسواء كان المستعير أجنبيّاً أم محرماً ، لكن يكره إعارتها للأجنبي وتتأكّد الكراهة إذا كانت حسناء خوف الفتنة ، انتهى . وتتأكّد كراهيّة إعارة الشابّة لمن لا يوثق به ، صرّح به في « التذكرة 13 وجامع المقاصد 14 » وظاهر الأخير الإجماع عليه . ولم يذكر تأكّدها فيها في « المبسوط » . وحكي ( 8 ) عن الشافعي المنع من إعارتها - أي الشابّة - للخدمة عند مَن لا يوثق به . وفي « المبسوط » وإن كانت عجوزاً جاز بلا خلاف 16 .
هامش
( 1 و 5 و 10 و 13 ) تذكرة الفقهاء : في العارية ج 2 ص 210 س 38 - 40 .
( 2 ) تحرير الأحكام : في العارية وأركانها ج 3 ص 211 .
( 3 و 11 و 14 ) جامع المقاصد : في العارية ج 6 ص 62 .
( 4 و 12 ) مسالك الأفهام : في العارية ج 5 ص 145 .
( 6 و 8 و 16 ) المبسوط : في العارية ج 3 ص 57 .
( 7 و 9 ) شرائع الإسلام : في العارية ج 2 ص 173 .
( 8 ) حكاه العلاّمة في التذكرة : في العارية ج 2 ص 210 س 41 .