ولو أعاد مثلها ومزجها ضمن الجميع . وكذا يضمن الجميع لو فتح الكيس المختوم ،
شرح
قوله : ( ولو أعاد مثلها ومزجها ضمن الجميع ) إذا كان المثل المردود غير متميّز كما في « المبسوط ( 1 ) والسرائر ( 2 ) والشرائع ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والتحرير ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 ) » لأنّه خلط مال غيره بغير إذن مالكه ، كما لو كان مقارضاً فخلط مال
القراض بمال من غيره فإنّه يضمن مال القراض كلّه .
والفرق بين إعادته بعينه وإعادة مثله أنّه قد حصل في الثاني
عيب الشركة ، لأنّ المثل وإن وجب على المستودع إلاّ أنّه لا يملكه
المودع إلاّ أن يقبضه هو أو وكيله ، فهو باق على ملك المستودع ، فتتحقّق
الشِركة بخلطه ، وفي الأوّل إنّما خلط مال المالك بماله ، فلا يضمن سوى
ما تصرّف فيه .
وأمّا إذا كان المثل المردود مميّزاً فإنّه إنّما يضمنه خاصّة ولا يضمن الباقي كما في « المبسوط ( 7 ) والسرائر ( 8 ) والتذكرة ( 9 ) والتحرير 10 » .[ في ما لو فتح الكيس المختوم ]
قوله : ( وكذا يضمن الجميع لو فتح الكيس المختوم ) كما في
هامش
( 1 و 7 ) المبسوط : في الوديعة ج 4 ص 136 .
( 2 و 8 ) السرائر : في الوديعة ج 2 ص 439 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في الوديعة ج 2 ص 166 .
( 4 و 9 ) تذكرة الفقهاء : في موجبات ضمان الوديعة ج 2 ص 199 س 18 .
( 5 و 10 ) تحرير الأحكام : في أسباب ضمان الوديعة ج 3 ص 193 و 194 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الوديعة ج 6 ص 16 .