شرح
مكان « فذكر » لفظ « فزعم » . وما رواه في « الفقيه ( 1 ) » عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن عليّ ( عليه السلام ) أنّه قضى في رجلين اختصما في خصّ فقال : إنّ الخصّ للّذي إليه القمط . ويدلّ عليه أيضاً رواية عامّية صريحة بذلك مرويّة في « الخلاف ( 2 ) والغنية ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) » بل في الأوّل أنّ الخبر مجمع عليه لا يدفعه أحد ، سلّمنا لكنّ الشهرة تجبره وتجبر الخبر الثاني ، فقد حكى عليه الشهرة الشهيدان في « الدروس ( 5 ) » في موضعين و « المسالك ( 6 ) والروضة ( 7 ) » والمقداد ( 8 ) والمحقّق الثاني في « تعليق النافع » والمقدّس الأردبيلي ( 9 ) بل ظاهر « التذكرة ( 10 ) والمسالك ( 11 ) » أيضاً الإجماع عليه . وهو صريح « الغنية ( 12 ) والسرائر ( 13 ) » . وفي « المبسوط ( 14 ) » نسبته إلى
رواية أصحابنا .
والمخالف والمتأمّل الشيخ في « المبسوط » والمحقّق في قضاء « النافع ( 15 ) » وفخر الإسلام ( 16 ) والصيمري ( 17 ) وأبو العبّاس في « المهذّب البارع ( 18 ) والمقتصر 19 » وقد
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 100 ح 3416 .
( 2 ) الخلاف : في الصلح ج 3 ص 295 مسألة 3 .
( 3 و 12 ) غنية النزوع : في الصلح ص 255 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في الصلح ج 2 ص 191 س 5 - 9 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في تزاحم الحقوق ج 3 ص 349 .
( 6 و 11 ) مسالك الأفهام : في الصلح في النزاع ج 4 ص 288 .
( 7 ) الروضة البهية : في الصلح ج 4 ص 194 .
( 8 ) التنقيح الرائع : في القضاء ج 4 ص 275 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الصلح ج 9 ص 354 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في التنازع ج 2 ص 191 س 4 .
( 13 ) السرائر : في القضاء ج 2 ص 194 .
( 14 ) المبسوط : في الصلح ج 2 ص 296 . ( 15 ) المختصر النافع : في القضاء ص 277 .
( 16 ) إيضاح الفوائد : في الصلح ج 2 ص 112 .
( 17 ) غاية المرام : في الصلح ج 2 ص 228 .
( 18 ) المهذّب البارع : في القضاء ج 4 ص 487 . ( 19 ) المقتصر : في القضاء ص 381 .