وصرفه إلى الأغذية النفيسة الّتي لا تليق بحاله تبذيرٌ .
شرح
سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( وآتوا حقّه يوم حصاده ولا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين ) ؟ قال : كان فلان ابن فلان الأنصاري سمّا هو كان له حرث وكان إذا أخذه ( أجذه - خ ل ) يتصدّق به ويبقى هو وعياله بغير شيء ، فجعل الله ذلك سرفاً ( 1 ) .
وروى في « الكافي » عن الصادق ( عليه السلام ) في باب دخول الصوفية على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وإنكاره عليهم فيما يأمرون الناس به من خروج الإنسان من ماله بالصدقة على الفقراء والمساكين ( 2 ) .
هذا وفي حسنة شهاب بن عبد ربّه قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ليس في الطعام سرف ( 3 ) . وفي بعض الأخبار : إنّ السرف أن تجعل ثوب صونك ثوب بذلتك ( 4 ) . وفي بعضها : إنّ السرف أمر يبغضه الله عزّ وجلّ حتّى طرحك النواة فإنّها تصلح لشيء وحتى فضل شرابك ( 5 ) . وفي رواية إسحاق : ليس فيما أصلح البدن إسراف . وفيها :
« إنّما الإسراف فيما أفسد المال وأضرّ بالبدن » . قيل : وما الإقتار ؟ قال : أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره ، قيل فما القصد ؟ قال : الخبز واللحم واللبن والخلّ والسمن مرّة هذا ومرّة هذا ( 6 ) ، ونحوه رواية اُخرى لإسحاق بن عبد العزيز عن رجل ( 7 ) . ونحوه في رواية ابن تغلب 8 .
قوله : ( وصرفه إلى الأغذية النفيسة الّتي لا تليق بحاله تبذيرٌ )
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 42 من أبواب الصدقة ح 3 ج 6 ص 323 .
( 2 ) الكافي : في باب دخول الصوفية ح 1 ج 5 ص 65 - 70 .
( 3 و 4 ) وسائل الشيعة : ب 28 من أبواب أحكام الملابس ح 3 و 7 ج 3 ص 374 - 375 .
( 5 ) الكافي : في فضل القصد ح 2 ج 4 ص 52 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 26 من أبواب النفقات ح 1 ج 15 ص 260 .
( 7 و 8 ) وسائل الشيعة : ب 38 من أبواب آداب الحمّام ح 7 و 5 ج 1 ص 397 .