الخامس : لو قال : أنا كفيل بفلان أو بنفسه أو ببدنه أو بوجهه أو برأسه صحّ ، إذ قد يُعبّر به عن الجملة ،
شرح
من كفالته - أي أسقط عنه حقّ الكفالة - برئ من بعده دون من قبله . وأمّا الموت فمتى مات واحد منهم برئ مَن كان فرعاً له ، فبموت مَن عليه الحقّ يبرأون جميعاً كما عرفت ، وبموت الكفيل الأوّل يبرأ من بعده . وهل للمكفول له مطالبة ورثته بإحضار المكفول أو أداء ما عليه ؟ احتمالان ، والظاهر العدم كما تقدّم ( 1 ) ، وبموت الثاني يبرأ الثالث ومَن بعده دون مَن قبله ، وبموت الثالث يبرأ مَن بعده ولا يبرأ الأوّلان .[ فيما لو تكفّل عن أحد الأعضاء ]
قوله : ( لو قال : أنا كفيل بفلان أو بنفسه أو ببدنه أو بوجهه أو برأسه صحّ ، إذ قد يُعبّر به عن الجملة ) كما في « المبسوط ( 2 ) والشرائع ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والتحرير ( 5 ) والإرشاد ( 6 ) واللمعة ( 7 ) وجامع المقاصد ( 8 ) ومجمع البرهان ( 9 ) » بل لا نجد في ذلك مخالفاً قبل الشهيد الثاني ( 10 ) . وظاهر بعضهم ( 11 ) كما هو صريح آخرين ( 12 ) أنّه
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 604 - 605 . ( 2 ) المبسوط : في أحكام الكفالة ج 2 ص 341 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في الكفالة ج 2 ص 118 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء : في الكفالة ج 14 ص 391 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في الكفالة ج 2 ص 566 . ( 6 ) إرشاد الأذهان : في الكفالة ج 1 ص 403 .
( 7 ) اللمعة الدمشقية : في الكفالة ص 147 .
( 8 ) جامع المقاصد : في الكفالة ج 5 ص 398 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شرائط الكفالة ج 9 ص 315 و 318 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في أحكام الكفالة ج 4 ص 253 - 255 .
( 11 ) كما في التحرير : في الكفالة ج 2 ص 566 ، ومجمع الفائدة والبرهان : في شرائط الكفالة ج 9 ص 315 ، وجامع المقاصد : في الكفالة ج 5 ص 398 - 399 .
( 12 ) كالعلاّمة في التذكرة : في الكفالة ج 2 ص 100 س 1 ، والشهيد الثاني في الروضة : في الكفالة ج 4 ص 163 .