شرح
والمختلف ( 1 ) والإيضاح ( 2 ) وإيضاح النافع والمسالك ( 3 ) والروضة ( 4 ) ومجمع البرهان ( 5 ) » . وفي « السرائر » نفى الخلاف فيه بين أصحابنا ( 6 ) . وحكى في « الرياض ( 7 ) » عن السرائر الإجماع عليه وإجماعها الصريح كإجماع « المبسوط ( 8 ) » إن دلاّ فإنّما يدلاّن بإطلاقهما .
وحجّتهم على ذلك أصل الجواز وأصل عدم الاشتراط وإطلاقات أخبار الباب ، وهي الثلاثة الّتي سمعتها آنفاً .
وما في « المسالك ( 9 ) » تبعاً « لجامع المقاصد ( 10 ) » تبعاً للشهيد في « حواشيه ( 11 ) » من أنّ مبنى القولين على أنّ الحوالة هل هي استيفاء أو اعتياض ؟ فعلى الأوّل تصحّ دون الثاني ، لأنّه ليس على المحال عليه شيء يجعل عوضاً عن حقّ المحتال ، فهو
من تخريجات الشافعية ( 12 ) في المسألة ، وإنّما هي أصل برأسه وعقد مفرد كما هو صريح « المبسوط ( 13 ) والخلاف ( 14 ) والسرائر ( 15 ) والمختلف ( 16 ) وحواشي الكتاب ( 17 ) » وغيرها ( 18 ) . وقال في « الخلاف » : إنّ الّذي يقتضيه مذهبنا أن نقول : إنّها عقد قائم بنفسه ( 19 ) ، انتهى .
هامش
( 1 و 16 ) مختلف الشيعة : في الحوالة ج 6 ص 8 و 5 . ( 2 ) إيضاح الفوائد : في الحوالة ج 2 ص 92 .
( 3 و 9 ) مسالك الأفهام : في شروط الحوالة ج 4 ص 215 .
( 4 ) الروضة البهية : في الحوالة ج 4 ص 146 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شرائط الحوالة ج 9 ص 311 .
( 6 و 15 ) السرائر : في بيان أحكام الحوالة ج 2 ص 79 و 80 .
( 7 ) رياض المسائل : في الحوالة ج 8 ص 588 .
( 8 و 13 ) المبسوط : في أحكام الحوالة ج 2 ص 312 و 317 .
( 10 ) جامع المقاصد : في الحوالة ج 5 ص 359 .
( 11 ) الحاشية النجّارية : في الحوالة ص 79 س 7 ( مخطوط في مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية ) .
( 12 ) فتح العزيز ( بهامش المجموع ) : في الحوالة ج 10 ص 338 .
( 14 ) الخلاف : في الحوالة ج 3 ص 309 المسألة 9 .
( 17 ) لم نعثر عليه في الحاشية المنسوبة إليه أمّا سائر حواشيه فلا يوجد لدينا .
( 18 ) كتحرير الأحكام : في الحوالة ج 2 ص 574 .
( 19 ) الخلاف : في الحوالة ج 3 ص 309 مسألة 9 .