شرح
والروضة ( 1 ) » وأبو العباس في « المقتصر ( 2 ) » والمقداد في « كنز العرفان ( 3 ) والتنقيح ( 4 ) » إن
لم يستلزم الفسق تبذيراً ، والفاضل الكركي في « جامع المقاصد ( 5 ) » والفاضل القطيفي في « إيضاح النافع » والمقدّس الأردبيلي في « آياته ( 6 ) ومجمع برهانه ( 7 ) » والخراساني في « كفايته ( 8 ) » والكاشاني في « المفاتيح ( 9 ) » وشيخنا في « الرياض ( 10 ) » وهو ظاهر كلّ مَن اقتصر على إصلاح المال « كالإرشاد ( 11 ) » والتقييد في « التذكرة والتحرير والتنقيح »
بما إذا كان الفسق لا يستلزم التبذير ليس تفصيلاً في المسألة ، لأنّ التحجير على هذا الفاسق محلّ وفاق كما في « التذكرة ( 12 ) » ومحل النزاع إنّما هو الفسق الّذي لا يستلزم التبذير .
والمخالف الشيخ في « الخلاف ( 13 ) والمبسوط ( 14 ) » والراوندي في « فقه القرآن ( 15 ) »
وأبو المكارم في « الغنية 16 » وفخر الإسلام في « شرح الإرشاد ( 16 ) » حيث قالوا : أن
هامش
( 1 ) الروضة البهية : في الحجر ج 4 ص 102 .
( 2 ) المقتصر : في الحجر ص 195 .
( 3 ) كنز العرفان : في الحجر ج 2 ص 103 و 104 .
( 4 ) التنقيح الرائع : في الحجر ج 2 ص 181 .
( 5 ) جامع المقاصد : في الحجر ج 5 ص 183 .
( 6 ) زبدة البيان : في الحجر ص 481 .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الحجر ج 9 ص 195 - 196 .
( 8 ) كفاية الأحكام : في الحجر ج 1 ص 584 .
( 9 ) مفاتيح الشرائع : في علامات الرشد ج 3 ص 187 .
( 10 ) رياض المسائل : في الحجر ج 8 ص 558 .
( 11 ) إرشاد الأذهان : في الحجر ج 1 ص 395 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في الحجر ج 14 ص 204 .
( 13 ) الخلاف : في الحجر ج 3 ص 283 مسألة 3 .
( 14 ) المبسوط : في الحجر ج 2 ص 284 .
( 15 ) فقه القرآن : في الحجر ج 2 ص 73 . ( 16 ) غنية النزوع : في الحجر ص 252 .
( 16 ) شرح الإرشاد للنيلي : في الحجر ص 55 س 17 ( من كتب مكتبة المرعشي برقم 2474 ) .