شرح
والمصنّف في « التذكرة ( 1 ) » استثنى ما يتجدّد من المنافع بالاختيار كاكتساب العبد فلا يصحّ اشتراط دخوله . وفي « الدروس ( 2 ) » أنّه لا فرق بين كسب العبد وغيره .
أمّا الفوائد المتجدّدة الّتي ليست متّصلة كذلك ولا مشروطة فقد قرّب المصنّف هنا عدم دخولها . وهو خيرة « الخلاف ( 3 ) » في موضعين منه و « المبسوط ( 4 ) ونكت النهاية ( 5 ) » للمحقّق و « التحرير ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) » في موضعين منها و « الإرشاد ( 8 ) والمختلف ( 9 ) والإيضاح ( 10 ) والتنقيح ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 ) والروضة ( 13 ) ومجمع البرهان ( 14 ) والكفاية ( 15 ) » ومال إليه في « المسالك ( 16 ) » وهو المنقول في « الدروس ( 17 ) » عن المحقّق في الدرس المبارك الميمون . وفي « الخلاف ( 18 ) » في باب الزكاة الإجماع عليه . وهو ظاهر
« التذكرة ( 19 ) » حيث قال : عندنا في مطاوي البحث في فروع المسألة . قال في زكاة
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في الرهن ج 13 ص 100 .
( 2 و 17 ) الدروس الشرعية : في الرهن ج 3 ص 394 و 393 .
( 3 ) الخلاف : في الرهن ج 3 ص 251 مسألة 58 ، وفي الزكاة : ج 2 ص 58 مسأله 68 .
( 4 ) المبسوط : في الرهن ج 2 ص 237 .
( 5 ) النهاية ونكتها : في الرهن ج 2 ص 249 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في الرهن ج 2 ص 500 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في الرهن ج 13 ص 98 و 291
( 8 ) إرشاد الأذهان : في الرهن ج 1 ص 394 .
( 9 ) مختلف الشيعة : في الرهن ج 5 ص 407 .
( 10 ) إيضاح الفوائد : في الرهن ج 2 ص 36 .
( 11 ) التنقيح الرائع : في الرهن ج 2 ص 168 .
( 12 ) جامع المقاصد : في الرهن ج 5 ص 132 .
( 13 ) الروضة البهية : في الرهن ج 4 ص 89 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الرهن ج 9 ص 170 .
( 15 ) كفاية الأحكام : في الرهن ص 110 س 2 .
( 16 ) مسالك الأفهام : في لواحق الرهن ج 4 ص 60 .
( 18 ) الخلاف : في الزكاة ج 2 ص 58 مسألة 68 .
( 19 ) تذكرة الفقهاء : في الرهن ج 13 ص 294 .