وفي العسل : البلد كالمكّي ، والزمان كالربيعي ، واللون ، وليس له إلاّ المصفّى من الشمع .
شرح
وهي امتلاء الحبّ والدقّة وصفائه . ويذكر الصرابة أو ضدّها . وينبغي أن يذكر القويّ أو ضدّه ( 1 ) . والمراد بالصرابة كونها خالصة من خليط آخر كتراب ونحوه . وقال في « جامع المقاصد » ولم أظفر له بمعنىً في اللغة ( 2 ) .
وقال في « التذكرة » : وكذا يصف الشعير بما يصف به الحنطة ، وكذا كلّ صنف من الحبوب ( 3 ) . وقد تبع في ذلك كلّه الشيخ ، قال في « المبسوط » : في الحنطة جملته ستّ أوصاف : النسبة إلى البلد والمحمولة أو المولدة والحديث أو العتيق واللون
والحدارة أو الرقّة ( الدقّة - خ ل ) والجودة أو الرداءة ، ثمّ قال : والأحوط أن يسمّى حصاد عام أو عامين ، وليس ذلك شرطاً ، وليس على المشتري أن يأخذها معيبةً بوجه من الوجوه ( 4 ) . ومثله في ذلك كلّه ما في « الدروس ( 5 ) » .
قوله قدّس سرّه : ( وفي العسل : البلد كالمكّي ، والزمان كالربيعي ، واللون ، وليس له إلاّ المصفّى من الشمع ) ولا يجب عليه قبول ما صفّي بالنار ، لأنّ النار تغيّر طعمه كما صرّح بذلك كلّه في « المبسوط ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) والتحرير ( 8 ) والدروس ( 9 ) » .
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في السلم ج 11 ص 316 .
( 2 ) جامع المقاصد : في السلف ج 4 ص 221 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في السلم ج 11 ص 317 .
( 4 ) المبسوط : في السلم ج 2 ص 174 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في السلف والسلم ج 3 ص 247 .
( 6 ) المبسوط : في السلم ج 2 ص 175 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في السلم ج 11 ص 317 .
( 8 ) تحرير الأحكام : في السلم ج 2 ص 418 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في السلف والسلم ج 3 ص 252 .