ودهن البنفسج ، والبان ، والخلّ وفيه الماء ، والصفر والحديد والرصاص والنحاس ، والزئبق ، والكحل ، والكبريت .
وكلّ ما لا يمكن ضبطه بالوصف لا يصحّ السلم فيه كاللحم مطبوخه ونيئه ، والخبز ، والجلود ، والجواهر الّتي يعسر ضبطها .
شرح
[ في عدم صحّة السلم في كلّ ما لا يمكن ضبطه ]
قوله قدّس سرّه : ( وكلّ ما لا يمكن ضبطه بالوصف لا يصحّ السلم فيه كاللحم مطبوخه ونيئه ، والخبز ، والجلود ) لا يصحّ السلم في اللحم إجماعاً كما في « الخلاف ( 1 ) » . وفي « المبسوط » أنّه الظاهر من المذهب ( 2 ) ، وفي « الغنية » الإجماع على منعه فيه وفي الخبز ( 3 ) . وظاهر « التذكرة » في عدّة مواضع الإجماع أيضاً فيهما ( 4 ) . وفي « السرائر » نسبته إلى أصحابنا ( 5 ) . وفي « الرياض » نفى الخلاف عنه فيهما ( 6 ) . ولا فرق عندنا في اللحم بين نيئه ومطبوخه كما في « التذكرة ( 7 ) » . ولا خلاف فيه كما في « الرياض ( 8 ) » . وظاهر « التذكرة » أيضاً
الإجماع على عدم الفرق بين لحم الأهلي والصيد ( 9 ) . وقد علّل في الخبر بأنّه يعطيك مرّةً السمين ومرّةً التاوي ومرّةً المهزول ( 10 ) ، وهو خلاف تعليل الأصحاب ، ولا منافاة ، لعدم دلالة الخبر على حصر العلّة فيما ذكر فيه .
هامش
( 1 ) الخلاف : في السلم ج 3 ص 204 مسألة 12 .
( 2 ) المبسوط : في السلم ج 2 ص 179 .
( 3 ) غنية النزوع : في السلم ص 227 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في السلم ج 11 ص 279 و 281 - 283 و 290 و 297 .
( 5 ) السرائر : في السلف ج 2 ص 308 .
( 6 و 8 ) رياض المسائل : في السلف ج 8 ص 438 .
( 7 و 9 ) تذكرة الفقهاء : في السلم ج 11 ص 282 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب السلف صدر ح 1 ج 13 ص 57 .