شرح
والإجازة كاشفة عن صحّة العقد كما هو ظاهر جماعة ( 1 ) وصريح " الدروس ( 2 )
وحواشي الكتاب ( 3 ) واللمعة ( 4 ) والتنقيح ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 ) وإيضاح النافع والميسية
والمسالك ( 7 ) والروضة ( 8 ) والرياض ( 9 ) " . وفي الأخير أنّه الأشهر . وفي " مجمع
البرهان ( 10 ) " أنّه مذهب الأكثر . وفي " التنقيح ( 11 ) " لو كانت الإجازة ناقلة لزم وقوع
البيع بالكناية ، وفيه نظر يعلم وجهه ممّا يأتي من أنّ القائل بالنقل لا يقول إنّها بيع .
واختار صاحب " مجمع البرهان ( 12 ) " أنّها ناقلة ، وهو الظاهر من الفخر في
" الإيضاح ( 13 ) " وقد نقله عنه الشهيد في " حواشي الكتاب ( 14 ) " ثمّ إنّي وجدته قد
صرّح به في موضع آخر ( 15 ) ، وإليه مال صاحب " كشف اللثام ( 16 ) " في باب النكاح ،
هامش
( 1 ) منهم المحقّق في المختصر النافع : في البيع وآدابه ص 118 ، وأبو العبّاس في المهذّب
البارع : في المتعاقدين ج 2 ص 356 ، والآبي في كشف الرموز : في البيع وآدابه ج 1
ص 444 - 445 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في البيع ج 3 ص 192 و 233 .
( 3 ) حواشي الشهيد : في البيع ص 57 س 5 ( مخطوط في مركز الأبحاث والدراسات
الإسلامية ) .
( 4 ) اللمعة الدمشقية : في المتاجر ص 110 .
( 5 ) التنقيح الرائع : في البيع وآدابه ج 2 ص 26 .
( 6 ) جامع المقاصد : في شروط المتعاقدين ج 4 ص 74 - 75 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في شروط المتعاقدين ج 3 ص 158 .
( 8 ) الروضة البهية : في عقد البيع ج 3 ص 229 .
( 9 ) رياض المسائل : في بيع الفضولي ج 8 ص 124 .
( 10 و 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المتعاقدين ج 8 ص 159 .
( 11 ) التنقيح الرائع : في البيع وآدابه ج 2 ص 26 .
( 13 ) إيضاح الفوائد : في النكاح ج 3 ص 28 .
( 14 ) لم نعثر على هذا النقل في الحواشي الموجودة لدينا .
( 15 ) إيضاح الفوائد : في شروط المتعاقدين ج 1 ص 420 .
( 16 ) كشف اللثام : في عقد النكاح ج 7 ص 103 .