شرح
يزعم أنّ له تابعاً من الجنّ يلقي إليه الأخبار ، ومنهم مَن كان يزعم أنّه يعرف
الاُمور بمقدّمات أسباب يستدلّ بها على مواقعها من كلام مَن يسأله أو فعله أو
حاله ، وهذا يخصّونه باسم العرّاف . وقال في " المصباح المنير ( 1 ) " : كهن يكهن - من
باب قتل - كهانةً بالفتح . ثمّ قال : وقيل كهن بالضمّ ، والكهانة بالكسر الصناعة . وقال
في " القاموس ( 2 ) " وحرفته الكهانة بالكسر . وقال في " الصحاح ( 3 ) " : كهن يكهن كهانةً
مثل كتب كتابةً إذا تكهّن ، وإذا أردت أنّه صار كاهناً قلت كهن بالضمّ كهانةً بالفتح ،
كذا في " الصحاح " ولكن نقل عنه ذلك في " مجمع البحرين ( 4 ) " وزاد : والكهانة
بالكسر الصناعة ، وظاهرها أنّه من تتمّة كلام الصحاح ، فينبغي ملاحظة نسخة
اُخرى * لكنّه نقل عن الصحاح في " جامع المقاصد ( 5 ) " ما وجدناه نحن في
الصحاح . وعن " المغرب ( 6 ) " أنّ الكهانة في العرب قبل المبعث ، يروى أنّ الشياطين
كانت تسترق السمع فتلقيه إلى الكهنة ، وما زاد في مجمع البحرين على نقل كلام
النهاية والصحاح والمغرب فالظاهر أنّها بالكسر كما ضبطت أيضاً في عبارات
الفقهاء " كالمسالك ( 7 ) والروضة ( 8 ) والميسية ومجمع البرهان ( 9 ) " وقوله في " جامع
المقاصد ( 10 ) " : الظاهر أنّها بالكسر لمكان " الصحاح " .
هامش
* - ليست هذه الزيادة موجودة في نسخة " الصحاح " الّتي عندنا ( مصحّحه ) .
( 1 ) المصباح المنير : ص 543 مادّة " كهن " .
( 2 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 264 مادّة " كهن " .
( 3 ) الصحاح : ج 6 ص 2191 مادّة " كهن " .
( 4 ) مجمع البحرين : ج 6 ص 306 مادّة " كهن " .
( 5 ) جامع المقاصد : في أقسام المتاجر ج 4 ص 31 .
( 6 ) نقله عنه الطريحي في مجمع البحرين : ج 6 ص 305 مادّة " كهن " .
( 7 ) مسالك الأفهام : فيما يكتسب به ج 3 ص 128 .
( 8 ) الروضة البهية : في المكاسب المحرّمة ج 3 ص 215 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أقسام التجارة وأحكامها ج 8 ص 79 .
( 10 ) جامع المقاصد : في أقسام المتاجر ج 4 ص 31 .