شرح
والمسالك ( 1 ) والمفاتيح ( 2 ) " وعليه حمل الشهيدان ( 3 ) خبر العلاء عن محمّد بن مسلم
" قال : سألته عن المرأة يعمل لها السحر يحلّونه عنها ؟ قال : لا أرى بذلك بأساً ( 4 ) "
وقد يحمل عليه خبر عيسى وقد سمعته ( 5 ) ، وخبر " العلل " وستسمعه .
وقال الشهيدان ( 6 ) والفاضل الميسي والكاشاني ( 7 ) : لو تعلّمه ليتوقّى به أو يدفع
به المتنبّئ جاز وربما وجب . وكأنّه مال إليه الأردبيلي ( 8 ) اقتصاراً فيما خالف الأصل
على المتيقّن بناءاً على ضعف النصوص المثبتة للتحريم على الإطلاق ، ولا جابر
لها من إجماع أو غيره ، مع معارضتها بكثير من النصوص المتضمّنة لجواز تعلّمه
للتوقّي والحلّ به . منها " حلّ ولا تعقد ( 9 ) " ومنها المروي في " العلل ( 10 ) " : " توبة
الساحر أن يحلّ ولا يعقد " ومنها المروي عن " العيون ( 11 ) " في قوله عزّ وجلّ : ( وما
اُنزل على الملَكين ببابل هاروت وماروت ) قال : " كان بعد نوح قد كثرت السحرة
والمموّهون فبعث الله ملَكين إلى نبيّ ذلك الزمان بذكر ما تسحر به السحرة وذكر
ما يبطل به سحرهم ويردّ كيدهم فتلقّاه النبيّ عن الملكين وأدّاه إلى عباد الله يأمر
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : فيما يكتسب به ج 3 ص 128 .
( 2 ) مفاتيح الشرائع : في مفاتيح النذر ج 2 ص 24 .
( 3 ) حواشي الشهيد : في المتاجر ص 56 س 8 ، والدروس الشرعية : في ما حرُم لعينه ج 3 ص 164 ،
مسالك الأفهام : فيما يكتسب به ج 3 ص 128 .
( 4 ) تقدّم منّا ما يتعلّق بهذا الخبر في ص 226 ، فراجع .
( 5 ) تقدّم ذكر الخبر في ص 234 وتقدّم حمله على ذلك في ص 226 ، فراجع .
( 6 ) الدروس الشرعية : فيما حرُم لعينه ج 3 ص 164 ، مسالك الأفهام : فيما يكتسب به ج 3 ص 128 .
( 7 ) مفاتيح الشرائع : في مفاتيح النذر ج 2 ص 24 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أقسام التجارة ج 8 ص 79 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب ما يكتسب به ح 1 ج 12 ص 105 - 106 .
( 10 ) علل الشرائع : في العلّة الّتي من أجلها يقتل ساحر المسلمين ولا يقتل ساحر الكفّار ج 2 ص 546 .
( 11 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : في باب 27 ما جاء عن الرضا ( عليه السلام ) في هاروت وماروت ج 1
ص 266 - 267 ح 1 .