والحجامة مع الشرط
شرح
وأمّا الكراهية فللأخبار ( 1 ) حتّى روي " أنّ ولد الحائك لا ينجب إلى سبعة بطون " ( 2 )
وقال الصادق ( عليه السلام ) لأبي إسماعيل الصيقل بعد أن قال : أنا حائك : " لا تكن حائكاً وكن
صيقلا " ( 3 ) ولعلّ المراد اتخاذ ذلك صنعةً كما هو المتبادر من الحائك والحياكة . وعليه
نصّ في " التذكرة ( 4 ) " وغيرها ( 5 ) . وقد سمعت كلام أهل اللغة ، ولذلك استغنى المصنّف ( رحمه الله )
هنا وغيره ( 6 ) عن التقييدبها . ويمكن اختصاص الكراهية بوقت الفعل فتزول الكراهية
والرذالة بترك الفعل كما يشعر به قوله ( عليه السلام ) : " لا تكن حائكاً " بعد أن قال : أنا حائك .
قوله : ( والحجامة مع الشرط ) كما في " النهاية ( 7 ) والسرائر ( 8 ) والشرائع ( 9 )
والنافع ( 10 ) والتذكرة ( 11 ) والتحرير ( 12 ) والإرشاد ( 13 ) والدروس ( 14 ) والكتاب ( 15 ) " في باب
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 23 من أبواب ما يكتسب به ج 12 ص 100 .
( 2 ) لم نجد هذا الخبر في كتب الأخبار الموجودة لدينا من الوسائل والمستدرك والبحار ، وإنّما
رواه مرسلا ومضمراً في المسالك : ج 3 ص 133 ، والمجمع : ج 8 ص 16 ، والرياض : ج 8
ص 89 ، وشرح القواعد : ص 3 س 2 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 23 من أبواب ما يكتسب به ح 1 ج 12 ص 100 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في بيان أحكام أنواع المكاسب ج 1 ص 581 س 18 .
( 5 ) كمجمع الفائدة والبرهان : في أقسام المتاجر ج 8 ص 16 .
( 6 ) كالمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في أقسام المتاجر ج 4 ص 8 .
( 7 ) النهاية : باب المكاسب المحظورة والمكروهة والمباحة ص 366 .
( 8 ) السرائر : في بيان المكاسب المباحة والمكروهة ج 2 ص 223 .
( 9 ) شرائع الإسلام : فيما يكتسب به في المكروهات ج 2 ص 11 .
( 10 ) المختصر النافع : في التجارة فيما يكتسب به ص 117 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في بيان أحكام أنواع المكاسب ج 1 ص 581 س 22 .
( 12 ) تحرير الأحكام : فيما يكره التكسّب به ج 2 ص 265 .
( 13 ) إرشاد الأذهان : المتاجر في المقدّمات ج 1 ص 356 .
( 14 ) الدروس الشرعية : المكاسب في المناهي ج 3 ص 180 .
( 15 ) قواعد الأحكام : في أركان الإجارة ج 2 ص 295 .