شرح
" المسالك ( 1 ) " ونحوه ما في " كشف اللثام ( 2 ) " . وقال في " المنتهى " : القمار حرام بلا
خلاف بين العلماء وكذا ما يؤخذ منه - إلى أن قال : - فإنّ جميع أنواع القمار حرام
من اللعب بالنرد والشطرنج والأربعة عشر واللعب بالخاتم حتّى لعب الصبيان بالجوز
على ما تضمّنته الأحاديث ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ( 3 ) . وقال في " مجمع البرهان "
بعد ذكر تحريم القمار واللعب به حتّى لعب الصبيان : دليل الكلّ الإجماع ( 4 ) انتهى .
والفتاوى قد طفحت بذلك في الباب وباب الشهادات ، قال في " التذكرة " :
القمار حرام وتعلّمه واستعماله وأخذ الكسب به حتّى لعب الصبيان بالجوز والخاتم ( 5 ) .
وأمّا الأخبار فإنّها قد تزيد على خمسة عشر خبراً ( 6 ) ، وكما تضمّنت تحريم
اللعب بذلك والأكل منه تضمّنت حرمة حضور المجالس الّتي يلعب فيها والنظر
إلى ذلك وفيها الصحيح . وفي خبر " مستطرفات السرائر " : أنّ السلام على اللاهي
بها معصية وكبيرة موبقة والخائض فيها كالخائض يده في لحم الخنزير لا صلاة
له حتّى يغسل يده كما يغسلها من لحم الخنزير والناظر إليها كالناظر إلى فرج اُمّه
- إلى أن قال : - ومَن جلس على اللعب بها فقد تبوّء مقعده من النار ( 7 ) . . . الحديث
وهو طويل ، ولا مانع من العمل بهذه الأخبار الموافقة للاعتبار إلاّ الأصل وعدم
العامل بجميع ما تضمّنته . ثمَّ إنّه لا ريب في تحريم اللعب بذلك وإن لم يكن فيه
رهان ، سواء كان قصد الحذق أو اللهو كما نصّ على ذلك في " الكتاب ( 8 )
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في الشهادات ج 14 ص 176 .
( 2 ) كشف اللثام : في الشهادات ج 2 ص 372 س 35 .
( 3 ) منتهى المطلب : فيما يحرم التكسّب به ج 2 ص 1012 س 26 و 33 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المتاجر ج 8 ص 41 و 82 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في المكاسب المحرّمة ج 1 ص 582 س 25 .
( 6 ) راجع وسائل الشيعة : ب 102 و 103 و 104 من أبواب ما يكتسب به ج 12 ص 237 - 244 .
( 7 ) السرائر : ج 3 ص 577 فيما استطرفه من جامع البزنطي .
( 8 ) قواعد الأحكام : في الشهادات ج 3 ص 494 .