شرح
واللغة ( 1 ) وكلام المفسّرين ( 2 ) وأخبار ( 3 ) الباب الواردة في مدح التجارة والحثّ عليها ،
ولا ريب أنّها أظهر الأفراد وأوفق بموضوع الفنّ فقد يكون مراداً للمصنّف في أحد
الاحتمالين ولكلّ من عبّر بالتجارة ، ويخرج الصلح بنوع من العناية ، لكن فيه - زيادة
عمّا ذكرنا أوّلا - أنّه يلزم أن تكون المقصودة بالذات عشر معشار غير المقصود .
الثالث من إطلاقات التجارة : البيع مطلقاً وتوابعه وما يذكر في المقدّمات
أو بعض المقامات ، فليس مقصوداً أوّلا وبالذات بل بالتبع ، وعلى هذا تكون
دائرة المقصود بالذات أوسع ، وهو أيضاً موافق لموضوع الفقه ، فيكون موضوع
الباب بعض موضوع الفنّ ، وهو أيضاً موافق لظاهر بعض آيات الكتاب ( 4 ) المجيد
وبعض أخبار ( 5 ) الباب وكلام بعض أهل اللغة ( 6 ) . وعلى ذلك جرى الشيخ
في " المبسوط ( 7 ) والخلاف ( 8 ) " وجماعة ( 9 ) حيث عنونوا بالبيع ، ومن لحظ
كلام المفسّرين ( 10 ) ما عدا الزمخشري وكلام أصحاب آيات فقه القرآن ( 11 )
هامش
( 1 ) أساس البلاغة : ص 60 مادّة " تجر " ، مجمع البحرين : ج 3 ص 233 مادّة " تجر " .
( 2 ) مجمع البيان : ج 1 ص 53 تفسير آية 19 من سورة البقرة ، وتفسير القرطبي : ج 5 ص 151
تفسير آية 29 من سورة النساء .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 1 و 2 من أبواب مقدّمات التجارة ج 12 ص 2 و 5 .
( 4 ) النور : 37 ، الجمعة : 11 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ب 1 و 2 من أبواب مقدّمات التجارة ج 12 ص 2 و 5 .
( 6 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 379 مادّة " التاجر " .
( 7 ) المبسوط : كتاب البيوع ج 3 ص 76 .
( 8 ) الخلاف : ج 3 ص 3 " كتاب البيوع " .
( 9 ) منهم السيّد المرتضى في الانتصار : ص 433 ، وابن زهرة في غنية النزوع : ص 207 ، وابن
سعيد في الجامع للشرائع : ص 244 ، والشهيد الأوّل في الدروس : ج 3 ص 191 .
( 10 ) منها مجمع البيان : ج 3 ص 37 ، وتفسير القرطبي : ج 5 ص 151 ، وتفسير الفخر الرازي :
ج 10 ص 70 في تفسيرهم للآية 29 من سورة النساء .
( 11 ) كنز العرفان : ج 2 ص 33 ، وزبدة البيان : كتاب البيع ص 427 ، وأحكام القرآن لابن العربي :
ج 1 ص 521 كلّهم للآية 29 من سورة النساء .