شرح
" المقنع ( 1 ) والمقنعة ( 2 ) " وصرّح بهما في " المبسوط ( 3 ) " وما تأخّر ( 4 ) عنه . وقد نفى
الخلاف بيننا عن الحكم الأوّل في " كشف الرموز ( 5 ) وإيضاح النافع والحدائق ( 6 )
والرياض ( 7 ) " والإجماع ظاهر " المنتهى ( 8 ) والتذكرة ( 9 ) والسرائر ( 10 ) " وغيرها ( 11 ) .
وصريح " الخلاف ( 12 ) والمدارك ( 13 ) والمصابيح ( 14 ) " بل كاد في الأخير يجعله ضرورياً .
وفي " البيان ( 15 ) " لا أثر للخلطة عندنا سواء كانت خلطة أعيان كما لو اشتركا في
ثمانين من الغنم فإنّه يجب عليهما شاتان ولو اشتركا في أربعين فلا شيء ، أو
خلطة أوصاف كما إذا اجتمعت الماشيتان لمكلّفين بالزكاة في المسرح والمراح
والمشرع والفحل والحالب والمحلب فإنّه لا ضمّ . قلت : وبذلك صرّح جماعة ( 16 )
ويظهر بعضهم ( 17 ) دعوى الإجماع أيضاً . وقد نقل على مثل عبارة البيان جميعها
هامش
( 1 ) المقنع : الزكاة باب 6 ص 160 .
( 2 ) المقنعة : الزكاة باب 6 ص 238 .
( 3 ) المبسوط : الزكاة ج 1 ص 204 .
( 4 ) كنهاية الإحكام : ج 2 ص 330 ، والمعتبر : ج 2 ص 518 ، وكشف الرموز : ج 1 ص 243 ، و . . . .
( 5 ) كشف الرموز : الزكاة ج 1 ص 243 .
( 6 ) الحدائق الناضرة : الزكاة ج 12 ص 82 .
( 7 ) رياض المسائل : الزكاة ج 5 ص 83 .
( 8 ) منتهى المطلب : الزكاة ج 1 ص 504 س 34 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : الزكاة ج 5 ص 89 .
( 10 ) السرائر : الزكاة ج 1 ص 451 .
( 11 ) كمسالك الأفهام : الزكاة ج 1 ص 368 .
( 12 ) الخلاف : الزكاة ج 2 ص 36 مسألة 35 .
( 13 ) كمدارك الأحكام : الزكاة ج 5 ص 66 .
( 14 ) مصابيح الظلام : الزكاة ص 32 س 21 ( مخطوط في مكتبة مؤسّسة الوحيد البهبهاني ) .
( 15 ) البيان : الزكاة ص 178 .
( 16 ) منهم المحقّق في المعتبر : الزكاة ج 2 ص 518 ، والعلاّمة في التذكرة : ج 5 ص 89 ، والحلّي
في السرائر : ج 1 ص 451 ، والبحراني في الحدائق : ج 12 ص 82 .
( 17 ) مدارك الأحكام : الزكاة ج 5 ص 66 .