وفي الجمعة قنوتان ،
شرح
ولا ينافيه ما في الذكرى عنهم عليهم الصلاة والسلام « أفضل الصلاة ما طال
قنوتها ( 1 ) » فإنّها مع الخروج ليست صلاة طويلة القنوت ، كذا قال في « كشف اللثام ( 2 ) » .[ في استحباب القنوتين في الجمعة وعدمه ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وفي الجمعة قنوتان ) استحباب
القنوتين في الجمعة مذهب الأصحاب لا أعرف فيه مخالفاً إلاّ المتأخّر كما في
« كشف الرموز ( 3 ) » ويريد بالمتأخّر العجلي . وعليه المعظم كما في « الذكرى ( 4 ) » وهو
المشهور كما في « المدارك ( 5 ) والحدائق ( 6 ) » والأشهر كما في « جامع المقاصد ( 7 ) »
وعليه الأكثر كما في « كشف اللثام ( 8 ) » .
وهذا - أي استحباب القنوتين - للإمام كما في « الخلاف ( 9 ) والهداية ( 10 )
والنهاية ( 11 ) والمبسوط ( 12 ) والوسيلة ( 13 ) والمراسم ( 14 ) وجامع الشرائع ( 15 ) » وهو المنقول
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في القنوت ج 3 ص 291 .
( 2 ) كشف اللثام : في القنوت ج 4 ص 149 .
( 3 ) كشف الرموز : في مندوبات الصلاة ج 1 ص 164 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في القنوت ج 3 ص 284 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في مستحبّات الصلاة ج 3 ص 446 .
( 6 ) الحدائق الناضرة : في القنوت ج 8 ص 372 .
( 7 ) جامع المقاصد : في القنوت ج 2 ص 332 .
( 8 ) كشف اللثام : في القنوت ج 4 ص 149 .
( 9 ) الخلاف : في التسليم ج 1 ص 379 مسألة 137 .
( 10 ) الهداية : باب فضل الجماعة ص 144 .
( 11 ) النهاية : في باب الجمعة وأحكامها ص 106 .
( 12 ) المبسوط : في القنوت ج 1 ص 113 .
( 13 ) الوسيلة : في صلاة الجمعة ص 104 .
( 14 ) المراسم : في صلاة الجمعة ص 77 .
( 15 ) الجامع للشرائع : في صلاة الجمعة ص 97 .