شرح
الأصحاب كما في « البيان ( 1 ) والفوائد الملية ( 2 ) » . وفي « الذكرى ( 3 ) والفوائد الملية ( 4 ) »
لا تحيّات في التشهّد الأوّل بإجماع الأصحاب . قال في « الذكرى » غير انّ أبا
الصلاح قال فيه : « بسم الله وبالله والحمد لله والأسماء الحسنى كلّها لله ، لله ما طاب
وزكا ونما وخلص ، وما خبث فلغير الله » وتبعه ابن زهرة ، ولو أتى بالتحيّات في
الأوّل معتقداً لشرعيّتها مستحبّاً أثم واحتمل البطلان ، ولو لم يعتقد استحبابها خلا
عن إثم الاعتقاد ، وفي البطلان وجهان عندي . ولم أقف للأصحاب على هذا الفرع ،
انتهى . وفي « البيان ( 5 ) » لو أتى بها فيه فالظاهر الجواز . وفي « إرشاد الجعفرية ( 6 ) » لو
أتى بها فيه واعتقد مشروعيّته بطلت صلاته .
وفي « المعتبر ( 7 ) والذكرى ( 8 ) » انّ الأفضل في التشهّد ما في خبر أبي بصير ( 9 ) .
وفي « المنتهى ( 10 ) » انّه الأكمل ، وذكر استحبابه جماعة ( 11 ) من المتأخّرين لكن في
افتتاحه : « بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله . . . إلى
آخره . » وأكثر الأصحاب كما في « الذكرى ( 12 ) والفوائد الملية ( 13 ) والبحار ( 14 ) »
هامش
( 1 ) البيان : في التشهّد ص 93 .
( 2 ) الفوائد الملية : في سنن التشهّد ص 221 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : في التشهّد ج 3 ص 413 .
( 4 ) الفوائد الملية : في سنن التشهّد ص 222 .
( 5 ) البيان : في التشهّد ص 93 .
( 6 ) المطالب المظفّرية : ص 109 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 7 ) المعتبر : في التشهّد ج 2 ص 231 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في التشهّد ج 3 ص 409 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب التشهّد ح 2 ج 4 ص 989 .
( 10 ) منتهى المطلب : في التشهّد ج 1 ص 294 س 23 .
( 11 ) منهم الشهيد الأول في البيان : ص 92 ، والمحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : ج 2
ص 277 ، والشهيد الثاني في الروض : ص 278 السطر الأخير .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في التشهّد ج 3 ص 410 .
( 13 ) الفوائد الملية : في التشهّد ص 221 .
( 14 ) بحار الأنوار : باب 56 في التشهّد وأحكامه ج 85 ص 291 .