شرح
كما في « المنتهى ( 1 ) وجامع المقاصد ( 2 ) والحدائق ( 3 ) » .
واختلفوا في أنّ هذا الحكم عامّ في الفرائض والنوافل أو خاصّ . في البعض ؟
فعن علي بن بابويه ( 4 ) أنها إنّما تستحبّ في أوّل كلّ فريضة وأُولى نوافل الزوال
وأُولى نوافل المغرب وأُولى صلاة الليل والوتر وصلاة الإحرام . ومثل ذلك قيل
في « الفقه المنسوب إلى الرضا ( عليه السلام ) ( 5 ) » وفي « الهداية ( 6 ) » أنّ ذلك من السنّة . وفي
« التهذيب ( 7 ) » لم أجد به خبراً مسنداً . وفي « المبسوط ( 8 ) والمصباح ( 9 ) والنزهة ( 10 )
ونهاية الإحكام ( 11 ) والتذكرة ( 12 ) والتحرير ( 13 ) والتلخيص ( 14 ) وحواشي الشهيد » زيادة
الوتيرة على الستّ المذكور . وهو المنقول عن القاضي ( 15 ) وابن طاووس ( 16 ) في « فلاح
السائل » ونسب ذلك جماعة ( 17 ) إلى « المقنعة » والموجود في آخر عباراتها خلاف
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 268 السطر الأخير .
( 2 ) جامع المقاصد : في تكبيرة الافتتاح ج 2 ص 241 .
( 3 ) الحدائق الناضرة : في تكبيرة الإحرام ج 8 ص 52 .
( 4 ) نقله الصدوق عنه في الفقيه : باب الصلوات التي جرت السنّة . . . ج 1 ص 484 .
( 5 ) فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ب 11 في صلاة الليل ص 138 .
( 6 ) الهداية : ب 65 الصلوات التي جرت السنة . . . ص 158 .
( 7 ) تهذيب الأحكام : ب 8 في كيفية الصلاة ذيل ح 349 ج 2 ص 94 .
( 8 ) المبسوط : في تكبيرة الافتتاح ج 1 ص 104 .
( 9 ) مصباح المتهجّد : في التكبيرات السبعة ص 32 .
( 10 ) نزهة الناظر : فصل في مواضع استحباب التوجّه بالتكبيرات ص 32 .
( 11 ) نهاية الإحكام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 459 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في التكبير ج 3 ص 119 .
( 13 ) تحرير الأحكام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 37 س 30 .
( 14 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : الفصل الثالث من كتاب الصلاة ج 27 ص 562 .
( 15 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 427 .
( 16 ) الناقل هو البحراني في الحدائق الناضرة : في تكبيرة الإحرام ج 8 ص 54 .
( 17 ) منهم الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 262 ، والفاضل الهندي
في كشف اللثام : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 427 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في
تكبيرة الإحرام ج 8 ص 52 .