شرح
وفي « الذكرى ( 1 ) واللمعة ( 2 ) والبيان ( 3 ) والنفلية ( 4 ) وشرحها ( 5 ) والروضة ( 6 ) » انّه يقدّم في
الوضع اليمنى على اليسرى .
وفي « النفلية ( 7 ) » يستحبّ للمرأة وضع يديها فوق ركبتيها . وفي « المقنعة ( 8 )
والنهاية ( 9 ) والوسيلة ( 10 ) والسرائر ( 11 ) » وأكثر كتب المتأخّرين ( 12 ) انّ المرأة إذا ركعت
وضعت يديها فوق فخذيها لئلاّ تطأطئ كثيراً فترتفع عجيزتها ، ذكروا ذلك في
آداب المرأة ، كما نصّ على ذلك في خبر زرارة ( 13 ) . وفي « الذكرى ( 14 ) وجامع
المقاصد ( 15 ) » انّ على خبر زرارة عمل الأصحاب . وفيهما أيضاً : انّ الرواية وكلام
الأصحاب يشعران بأنّ ركوعها أقلّ انحناءً من ركوع الرجال ، فربّما استفيد منه
عدم بلوغ يديها ركبتيها في الركوع ، فلا يكون ما اعتبروه في الركوع جارياً على
إطلاقه ، ويمكن أن يقال استحباب وضع اليدين فوق الركبتين لا ينافي كون
الانحناء بحيث تبلغهما اليدان ، والأمر بوضعهما كذلك للتنبيه على أنّ زيادة
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في الركوع ج 3 ص 374 .
( 2 ) اللمعة الدمشقية : في كيفية الصلاة ص 34 .
( 3 ) البيان : في أحكام الركوع ص 86 .
( 4 ) النفلية : في سنن الركوع ص 119 .
( 5 ) الفوائد الملية : في سنن الركوع ص 204 .
( 6 ) الروضة البهية : في الركوع ج 1 ص 619 .
( 7 ) النفلية : في سنن الركوع ص 119 .
( 8 ) المقنعة : في صلاة المرأة ص 111 .
( 9 ) النهاية : في كيفية الصلاة ص 73 .
( 10 ) الوسيلة : في كيفية الصلاة ص 95 .
( 11 ) السرائر : في كيفية الصلاة ج 1 ص 225 .
( 12 ) منها ذكرى الشيعة : ج 3 ص 440 ، وجامع المقاصد : ج 2 ص 363 ، والسرائر : ج 1
ص 225 ، والمدارك : ج 3 ص 451 ، وكشف اللثام : ج 4 ص 189 .
( 13 ) الكافي : ج 3 ص 335 ح 2 .
( 14 ) ذكرى الشيعة : في التسليم ج 3 ص 440 - 441 .
( 15 ) جامع المقاصد : في التروك ج 2 ص 364 .