إن لم ينو الخروج قبله ( قبل ذلك - خ ل ) ،
شرح
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( إن لم ينو الخروج قبله ) كما في
« التذكرة ( 1 ) ونهاية الإحكام ( 2 ) والدروس ( 3 ) والموجز الحاوي ( 4 ) وكشف الالتباس ( 5 )
وجامع المقاصد ( 6 ) وفوائد الشرائع ( 7 ) والجعفرية ( 8 ) وشرحيها ( 9 ) والميسية والروض ( 10 )
وفوائد القواعد ( 11 ) » وكذا « الذكرى ( 12 ) والبيان ( 13 ) » على أحد الوجهين ، لأنّه لو نوى
الخروج أوّلا بطلت الصلاة ، لارتفاع استمرار النيّة كما تقدّم بيان ذلك . وعلى هذا
فتنعقد بالتكبير ثانياً مع النيّة إلاّ على ما ذهب إليه المحقّق في « الشرائع ( 14 ) »
والشهيد في ظاهر « البيان ( 15 ) » من أنها لا تبطل بنيّة الخروج ، فإطلاق الكتب
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في التكبير ج 3 ص 118 .
( 2 ) نهاية الإحكام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 458 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في تكبيرة الافتتاح ج 1 ص 167 .
( 4 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في التحريمة ص 74 .
( 5 ) كشف الالتباس : في تكبيرة الإحرام ص 115 س 14 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم
2733 ) .
( 6 ) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج 2 ص 239 .
( 7 ) فوائد الشرائع : في تكبيرة الإحرام ص 37 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
6584 ) .
( 8 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 106 .
( 9 ) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص 89 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) والشرح الاخر لا يوجد لدينا .
( 10 ) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص 260 س 12 .
( 11 ) فوائد القواعد : في تكبيرة الإحرام ص 175 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 258 .
( 13 ) البيان : في التكبير ص 80 .
( 14 ) شرائع الإسلام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 79 .
( 15 ) البيان : في التكبير ص 80 .