شرح
والتذكرة ( 1 ) والموجز الحاوي ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) » في المقام جواز الانتقال عن
السورتين - أعني الجحد والإخلاص - إلى السورتين * من دون تقييد بعدم
تجاوز النصف أو بلوغه . وفي « مجمع البرهان ( 4 ) » لا أرى دليلا على عدم جواز
الرجوع مع تجاوز النصف انتهى . وكذا أطلق مولانا الصادق ( عليه السلام ) في خبري
الحلبي ( 5 ) وعبيد ( 6 ) . وفي « السرائر ( 7 ) والدروس ( 8 ) والنفلية ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 )
والجعفرية ( 11 ) وشرحيها ( 12 ) والروض ( 13 ) والفوائد المليّة ( 14 ) والمقاصد العلية ( 15 ) » التقييد
بعدم بلوغ النصف . وفي « المسالك ( 16 ) والحدائق ( 17 ) » انّه المشهور وهو المنقول
عن الكيدري ( 18 ) .
هامش
* - الجمعة والمنافقين ( كذا بخطّه ( قدس سره ) ) .
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 150 .
( 2 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 78 .
( 3 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 280 س 21 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 248 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ب 69 من أبواب القراءة في الصلاة ح 2 و 3 ج 4 ص 814 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 69 من أبواب القراءة في الصلاة ح 2 و 3 ج 4 ص 814 .
( 7 ) السرائر : في احكام صلاة الجمعة ج 1 ص 297 .
( 8 ) الدروس الشرعية : كتاب الصلاة في القراءة ج 1 ص 173 درس 40 .
( 9 ) النفلية : في سنن المقارنات - في الخامسة ص 117 .
( 10 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 280 .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القراءة ج 1 ص 110 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 100 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 )
والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 13 ) روض الجنان : في القراءة ص 270 س 15 .
( 14 ) الفوائد الملية : في سنن المقارنات ص 196 .
( 15 ) المقاصد العلية : في المقارنات ص 254 .
( 16 ) مسالك الأفهام : في آداب يوم الجمعة ج 1 ص 249 .
( 17 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 218 .
( 18 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 66 .