شرح
كما في « كشف الالتباس ( 1 ) والبحار ( 2 ) والذخيرة ( 3 ) » .
وفي « السرائر ( 4 ) وجامع الشرائع ( 5 ) والدروس ( 6 ) والموجز الحاوي ( 7 ) وجامع المقاصد ( 8 )
والجعفرية ( 9 ) وشرحيها ( 10 ) والروض ( 11 ) والمقاصد العلية ( 12 ) » الحكم بعدم العدول عند
بلوغ النصف . وفي « الجعفرية ( 13 ) وإرشاد الجعفرية ( 14 ) » انّه الأشهر . وفي « الذكرى ( 15 ) »
انّه مذهب الأكثر ، قال بعد أن حكاه عن الجعفي والكاتب والعجلي وعن الصدوق
في العدول إلى الجمعة والمنافقين وعن الشرائع مع أنّ فيها التجاوز كما سمعت :
فتبيّن أنّه مذهب الأكثر . ثمّ قال : والشيخ اعتبر مجاوزة النصف ، ولعلّ مراده بلوغ
النصف ، انتهى . وفي « جامع المقاصد ( 16 ) والمفاتيح ( 17 ) » انّ القولين مشهوران . وفي
« جامع المقاصد ( 18 ) » نسبة هذا القول إلى « نهاية الإحكام » والموجود فيها ما ذكرناه .
هامش
( 1 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 122 س 7 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 2 ) بحار الأنوار : في القراءة ج 85 ص 16 .
( 3 ) ذخيرة المعاد : في القراءة ص 280 س 6 .
( 4 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 222 .
( 5 ) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص 81 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 173 درس 40 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 78 .
( 8 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 279 .
( 9 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : ج 1 في القراءة ص 110 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 100 س 4 - 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 11 ) روض الجنان : في القراءة ص 270 س 5 .
( 12 ) المقاصد العلية : في القراءة ص 254 .
( 13 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : ج 1 في القراءة ص 110 .
( 14 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 100 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 15 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 355 .
( 16 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 279 .
( 17 ) مفاتيح الشرائع : في جواز العدول من سورة إلى اُخرى ج 1 ص 133 .
( 18 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 278 .