شرح
من الصافّات وقيل : من الصفّ ، وقيل : من تبارك ، وقيل : من إنّا فتحنا ، وقيل :
من سبّح باسم ربك الأعلى ، وقيل : من الضحى ، وقيل : من الرحمن ، وقيل : من
الإنسان .
البحث الثاني : قد ذكر المصنّف استحباب قصاره في الظهرين والمغرب وفاقاً
« للنافع ( 1 ) والإرشاد ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) ونهاية الإحكام ( 4 ) والتحرير ( 5 ) والموجز الحاوي ( 6 )
وإرشاد الجعفرية ( 7 ) » وهو ظاهر « كشف الالتباس ( 8 ) » . وفي « المعتبر ( 9 ) » انّه حسن ، بل
هو خيرة « المبسوط ( 10 ) والنهاية ( 11 ) والشرائع ( 12 ) وجامع الشرائع ( 13 ) » حيث إنّ فيها
استحباب القدر والنصر والتكاثر والجحد في الظهرين والمغرب . وقد نسبه غير
واحد ( 14 ) إلى الشيخ . وفي « المدارك ( 15 ) » انّه المشهور . وقد يلوح من « التذكرة ( 16 ) »
التأمّل في ذلك حيث اقتصر على نسبته إلى الشيخ .
هامش
( 1 ) المختصر النافع : في القراءة ص 31 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : في القراءة ج 1 ص 253 .
( 3 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 279 س 6 .
( 4 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 477 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 39 س 13 .
( 6 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 78 .
( 7 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 102 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 8 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 123 س 14 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 181 .
( 10 ) المبسوط : في القراءة ج 1 ص 108 .
( 11 ) النهاية : في القراءة ص 78 .
( 12 ) شرائع الإسلام : في القراءة ج 1 ص 82 .
( 13 ) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية للصلاة ص 81 .
( 14 ) ككشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 54 ، وتذكرة الفقهاء : ج 3 ص 158 .
( 15 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 362 .
( 16 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 158 .