شرح
« الروض ( 1 ) » أنّ ذلك هو المسموع . وفي « جامع المقاصد ( 2 ) » سمعناه مذاكرة وفي
كلام الأصحاب ما يرشد إليه ، انتهى . قلت : هذا التفصيل مذكور في جملة من كتب
علمائنا « كفوائد الشرائع ( 3 ) والفوائد الملية ( 4 ) والروض ( 5 ) » وغيرها ( 6 ) وهو ظاهر
« النافع ( 7 ) والمعتبر ( 8 ) والبيان ( 9 ) والنفلية ( 10 ) » أو صريح هذه الكتب . وإليه أُشير في كتب
المتقدّمين كما ستسمع . وفي « الفوائد الملية ( 11 ) » انّ المشهور أنّ أوّله من سورة
محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . وفي « الروضة ( 12 ) » أنّ ذلك أشهر الأقوال . وقد سمعت ما في « التبيان » .
وقد اختلفت في ذلك أقوال العامّة فالمشهور بينهم كما في « الحدائق ( 13 ) »
هو المشهور بين أصحابنا من التحديد والتفصيل .
وفي « القاموس ( 14 ) وإرشاد الجعفرية ( 15 ) » انّ الأصح أنّ أوّله من الحجرات
وآخره آخر القرآن ، وقيل : إنّه من الجاثية وقيل : من القتال ، وقيل : من ق ، وقيل :
هامش
( 1 ) لم نعثر على هذه العبارة في الروض ويمكن أن تكون كلمة المسموع هي المشهور الذي
ورد في عبارته المسموع مكان المشهور فصحّفت أو حرّفت في الاستنساخ أو الطبع ، راجع
روض الجنان : ص 268 السطر الأخير .
( 2 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 272 .
( 3 ) فوائد الشرائع : في القراءة ص 40 س 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 4 ) الفوائد الملية : في القراءة ص 195 .
( 5 ) روض الجنان : في القراءة ص 268 السطر الأخير وص 269 السطر الأوّل .
( 6 ) كجامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 272 .
( 7 ) المختصر النافع : في القراءة ص 31 .
( 8 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 181 .
( 9 ) البيان : في القراءة ص 84 .
( 10 ) النفلية : في سنن المقارنات المقارنة الخامسة ص 117 .
( 11 ) الفوائد الملية : في القراءة ص 195 .
( 12 ) الروضة البهية : في القراءة ج 1 ص 605 .
( 13 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 177 .
( 14 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 30 مادّة « الفصل » .
( 15 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 102 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .