شرح
إلى الناس . وقالت فرقة ثالثة وهو المحكي عن ابن عباس : انّه من سورة الضحى
إلى الناس ، انتهى .
وقد صرّح باسم المفصّل في « المصباح ( 1 ) » في نوافل الزوال و « المراسم ( 2 )
والسرائر ( 3 ) والنافع ( 4 ) والمعتبر ( 5 ) » وجملة من كتب المصنّف ( 6 ) والشهيدين ( 7 ) وأبي
العباس ( 8 ) والمحقّق الثاني ( 9 ) وتلميذه ( 10 ) وغيرهم ( 11 ) . وفي « المعتبر ( 12 ) والمنتهى ( 13 ) » أنّه
ذكره الشيخ وأومأ إليه المفيد وعلم الهدى . قلت : وقد أومأ إليه في « جامع الشرائع »
كما يأتي نقل ذلك كلّه . والحاصل انّ هذا الاسم مشهور في كتب علمائنا كما ستسمع .
وأمّا تحديده فالمشهور أنّه من سورة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى الناس وأنّ طواله إلى
عمّ وأوساطه منها إلى الضحى وقصاره منها إلى الناس كما في « المدارك ( 14 ) وشرح
نجيب الدين والمفاتيح ( 15 ) » . وفي « الحدائق ( 16 ) » نسبته إلى أصحابنا ، وفي
هامش
( 1 ) مصباح المتهجّد : في نافلة الظهر ص 33 .
( 2 ) المراسم : في شرح كيفية الصلاة ص 73 .
( 3 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 222 .
( 4 ) المختصر النافع : في القراءة ص 31 .
( 5 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 181 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 158 ، ونهاية الإحكام : في المسنونات في القراءة ج 1
ص 477 ، ومنتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 279 س 6 .
( 7 ) الدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 174 ، وروض الجنان : في القراءة ص 269 س 2 .
( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 78 .
( 9 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 272 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 102 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 11 ) كالسبزواري في ذخيرة المعاد : في القراءة ص 278 س 37 .
( 12 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 181 .
( 13 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 279 س 7 .
( 14 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 363 .
( 15 ) مفاتيح الشرائع : في مستحبّات القراءة ج 1 ص 136 .
( 16 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 177 .