شرح
الحاوي ( 1 ) وكشف الالتباس ( 2 ) والمقاصد العلية ( 3 ) والمدارك ( 4 ) » وغيرها ( 5 ) ، وقد نقل
جماعة ( 6 ) حكاية الإجماع على تواترها من ( عن - خ ل ) جماعة . وفي رسم
المصاحف بها وتدوين الكتب لها حتى أنّها معدودة حرفاً فحرفاً وحركةً فحركة
ممّا يدلّ على أنّ تواترها مقطوع به كما أشار إلى ذلك في « مجمع البرهان ( 7 ) »
والعادة تقضي بالتواتر في تفاصيل القرآن من أجزائه وألفاظه وحركاته وسكناته
ووضعه في محلّه لتوفّر الدواعي على نقله من المقرّ لكونه أصلا لجميع الأحكام
والمنكر لإبطال كونه معجزاً ، فلا يعبأ بخلاف من خالف أو شكّ في المقام .
وفي « التذكرة ( 8 ) ونهاية الإحكام ( 9 ) والموجز الحاوي ( 10 ) وكشف الالتباس ( 11 )
ومجمع البرهان ( 12 ) والمدارك ( 13 ) » وغيرها ( 14 ) أنّه لا يجوز أن يقرأ بالعشر . وفي جملة
منها ( 15 ) أنّه لا تكفي شهادة الشهيد في الذكرى بتواترها . وفي « الدروس ( 16 ) »
هامش
( 1 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 76 .
( 2 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 120 س 9 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 3 ) المقاصد العلية : في المقارنات ص 244 .
( 4 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 338 .
( 13 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 338 .
( 5 ) كجامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 245 .
( 6 ) منهم السيّد العاملي في مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 338 ، والبحراني في الحدائق
الناضرة : في القراءة ج 8 ص 95 ، والبهبهاني في مصابيح الظلام : في القراءة ج 2 ص 167
س 1 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 218 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 141 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 465 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 76 .
( 11 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 120 س 10 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 217 .
( 14 ) كالحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 95 .
( 15 ) منها مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 217 .
( 16 ) الدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 171 درس 40 .