شرح
« فقه الرضا ( عليه السلام ) ( 1 ) » وما في « الهداية ( 2 ) » عن الصادق ( عليه السلام ) . وفي « مجمع البيان ( 3 ) »
روي أنّ أُبي بن كعب لم يفصل بينهما في مصحفه .
ويجب الجمع بينهما في ركعة واحدة كما في « الانتصار ( 4 ) » قال فيه : إنّ وجوب
الجمع كذلك إجماعي وأنه من متفرّدات الإمامية . وفي « الأمالي ( 5 ) » انّ من دينها
الإقرار بأنّه لا يجوز التفرقة بينهما في ركعة . وفي « التهذيب ( 6 ) » وعندنا لا يجوز
قراءة هاتين السورتين إلاّ في ركعة واحدة يقرأهما موضعاً واحداً . وفي
« التذكرة ( 7 ) » نسبة ذلك إلى علمائنا . وفي « الذكرى ( 8 ) » أفتى الأصحاب بوجوب
الجمع بناءً على وجوب السورة الكاملة وعلى أنّهما سورة . وفي « جامع
المقاصد ( 9 ) » على وجوب الجمع شهرة عظيمة .
وفي « إرشاد الجعفرية ( 10 ) » أنّ مذهب الأكثر وجوب الجمع بينهما
وقد نسبه جماعة ( 11 ) إلى الصدوق والشيخين وعلم الهدى وهو خيرة
هامش
( 1 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : باب الصلوات المفروضة ص 112 .
( 2 ) الهداية : باب القراءة ص 135 .
( 3 ) مجمع البيان : في تفسير سورة قريش ج 10 ص 544 .
( 4 ) الانتصار : في القراءة وأحكامها ص 146 مسألة 43 .
( 5 ) أمالي الصدوق : المجلس الثالث والتسعون ص 512 .
( 6 ) العبارة المحكية عن التهذيب في الشرح قسمان قسم منها في التهذيب : ج 2 ص 72 وهو
قوله وعندنا - إلى قوله - في ركعة ، والقسم الآخر في الاستبصار : ج 1 ص 317 وهو قوله :
ويقرأهما موضعاً واحداً ، فراجع وقد جمعهما الشارح في عبارة واحدة ويتوهّم منها عبارة
واحدة ذكرها في التهذيب فقط .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 149 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 328 .
( 9 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 262 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 99 س 15 .
( 11 ) منهم المحقّق في المعتبر : في القراءة ج 2 ص 187 ، وابن فهد في المهذّب البارع : في
القراءة ج 1 ص 370 ، والمقداد في التنقيح الرائع : في القراءة ج 1 ص 203 ، والعلاّمة في
منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 276 س 21 .