شرح
« الهداية ( 1 ) والنهاية ( 2 ) والمبسوط ( 3 ) » على الظاهر منهما و « السرائر ( 4 ) والشرائع ( 5 )
والتحرير ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) ونهاية الإحكام ( 8 ) والبيان ( 9 ) والمهذّب البارع ( 10 ) والروضة ( 11 ) »
وظاهر « الروض ( 12 ) » وغيره ( 13 ) . وكلّ من قال بأنّهما سورة واحدة وأنّه يجب إكمال
السورة يلزمه القول بوجوب الجمع وإن لم يصرّح به .
وفي « المعتبر ( 14 ) والمنتهى ( 15 ) » نسبة وجوب الجمع بينهما إلى الصدوق
والشيخين والسيّد والاحتجاج لهم بخبري الشحّام والمفضّل ثمّ اعترضا عليهم بأنّ
أقصى مدلولهما الجواز . وتبعهما على ذلك المحقّق الثاني ( 16 ) والمولى الأردبيلي ( 17 )
وصاحب « المدارك ( 18 ) » وكذا المولى الخراساني ( 19 ) يظهر منه ذلك . لكنّ المحقّق
هامش
( 1 ) الهداية : في القراءة ص 135 .
( 2 ) النهاية : باب القراءة في الصلاة ص 77 - 78 .
( 3 ) المبسوط : في القراءة وأحكامها ج 1 ص 107 .
( 4 ) السرائر : في فعل الصلاة ج 1 ص 220 .
( 5 ) شرائع الإسلام : في القراءة ج 1 ص 83 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 39 س 3 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 149 .
( 8 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 468 .
( 9 ) البيان : في القراءة ص 82 .
( 10 ) المهذّب البارع : في القراءة ج 1 ص 369 .
( 11 ) الروضة البهية : في القراءة ج 1 ص 612 .
( 12 ) روض الجنان : في القراءة ص 269 س 23 .
13 ) كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 40 .
( 14 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 187 .
( 15 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 276 س 21 .
( 16 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 262 .
( 17 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 243 .
( 18 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 377 .
( 19 ) ذخيرة المعاد : في القراءة ص 279 س 42 .