شرح
الثاني ( 1 ) - بعد أن قال : ليس في الأخبار ما يدلّ على وجوب قراءتهما معاً في ركعة -
رجّح الوجوب للتأسّي . وفي « كشف اللثام ( 2 ) » إذا ثبت الجواز وانضمّ إليه الاحتياط
وجب الجمع . وفي « مجمع البرهان ( 3 ) » القول بوجوب الفيل ولإيلاف في ركعة أبعد
من القول بوجوب الضحى وألم نشرح لعدم الرواية الصحيحة في الأوّلين ، انتهى .
وأنت خبير بأنّ الضعف تجبره الشهرة العظيمة وتعضده الإجماعات .
وأمّا وجوب البسملة بينهما فهو مذهب الأكثر كما في « المقتصر ( 4 ) »
وهو خيرة « السرائر ( 5 ) والتذكرة ( 6 ) ونهاية الإحكام ( 7 ) والمنتهى ( 8 ) والتحرير ( 9 )
والمقتصر ( 10 ) والتنقيح ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 ) والجعفرية ( 13 ) وشرحيها ( 14 ) وتعليق
النافع ( 15 ) وفوائد القواعد ( 16 ) والروض ( 17 ) والروضة ( 18 ) » وكاد يكون صريح
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 262 .
( 2 ) كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 40 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 244 .
( 4 ) المقتصر : في أفعال الصلاة ص 76 .
( 5 ) السرائر : في فعل الصلاة ج 1 ص 221 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 150 .
( 7 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 468 .
( 8 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 276 س 27 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 39 س 4 .
( 10 ) المقتصر : في أفعال الصلاة ص 76 .
( 11 ) التنقيح الرائع : في القراءة ج 1 ص 204 .
( 12 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 263 .
( 13 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القراءة ج 1 ص 109 .
( 14 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 99 س 18 ، ولا يوجد لدينا الشرح الآخر .
( 15 ) لم نعثر عليه فيه فراجع .
( 16 ) فوائد القواعد : في القراءة ص 179 .
( 17 ) روض الجنان : في القراءة ص 270 س 1 .
( 18 ) الروضة البهية : في القراءة ج 1 ص 613 .