شرح
المقاصد ( 1 ) » لا نجد إلى الآن قائلا باستحباب التسبيح للمنفرد والقراءة للإمام .
ونحوه ما في « الروض ( 2 ) » وكأنّهما لم يلحظا الدروس .
وفي « نهاية الإحكام ( 3 ) والمختلف ( 4 ) والذكرى ( 5 ) والتنقيح ( 6 ) وكشف الالتباس ( 7 )
وإرشاد الجعفرية ( 8 ) والروضة ( 9 ) والمفاتيح ( 10 ) » ذكر الأقوال من دون ترجيح . ولعلّه
يستتبع القول بالتخيير مطلقاً .
ويدلّ على أفضلية التسبيح للإمام وغير الإمام صحيح زرارة الصريح بذلك
الّذي رواه الصدوق ( 11 ) . ومثله صحيحه الآخر الّذي رواه ثقة الإسلام ( 12 ) عن
الباقر ( عليه السلام ) أيضاً وصحيحه الآخر الذي رواه الشيخ ( 13 ) عن الصادق ( عليه السلام ) ورواه
أيضاً الصدوق ( 14 ) بأدنى تفاوت . وظاهر هذه الأخبار أو صريحها تعيين التسبيح
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 259 .
( 2 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في القراءة ص 262 س 3 وما بعده .
( 3 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 469 .
( 4 ) مختلف الشيعة : في القراءة ج 2 ص 148 - 149 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 317 .
( 6 ) التنقيح الرائع : في القراءة ج 1 ص 205 .
( 7 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 123 س 22 وما بعده ( مخطوط في مكتبة ملك برقم
2733 ) .
( 8 ) المطالب المظفّرية : كتاب الصلاة في القراءة ص 101 س 10 وما بعده ( مخطوط في مكتبة
المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) الروضة البهية : في القراءة ج 1 ص 598 .
( 10 ) مفاتيح الشرائع : في التخيير بين الفاتحة والتسبيح في الركعة الثالثة والرابعة ج 1 ص 130
- 131 .
( 11 ) من لا يحضره الفقيه : باب الجماعة وفضلها ح 1159 ج 1 ص 392 .
( 12 ) الكافي : باب فرض الصلاة ح 7 ج 3 ص 273 .
( 13 ) لم نعثر في أخبار القراءة والتسبيح على خبر عن الصادق ( عليه السلام ) يدلّ على ذلك ، نعم روي
ذلك عن الباقر ( عليه السلام ) ، راجع تهذيب الأحكام : في أحكام الجماعة ج 3 ص 158 ص 45 .
( 14 ) من لا يحضره الفقيه : باب الجماعة وفضلها ح 1163 ج 1 ص 393 وفيه عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .