شرح
كالآيات . ونحوه ما في « جامع المقاصد ( 1 ) والجعفرية ( 2 ) وشرحيها ( 3 ) » من إيجاب
مراعاة الحروف والآيات إن أمكن بغير عسر ، فإن عسر اكتفى بالمساواة في
الحروف أو زيادة البدل . وفي « نهاية الإحكام ( 4 ) وجامع المقاصد ( 5 ) » لا يجب أن
يعدل حروف كلّ آية بآية من الفاتحة ، بل يجوز أن يجعل آيتين مكان آية .
ويجب مراعاة التتالي إجماعاً كما في « إرشاد الجعفرية ( 6 ) » وبه صرّح
جماعة ( 7 ) . فإن تعذّر أجزأ التفريق كما في « التذكرة ( 8 ) والذكرى ( 9 ) والدروس ( 10 )
والروض ( 11 ) » وغيرها ( 12 ) . وفي « الموجز الحاوي ( 13 ) وكشف الالتباس ( 14 ) وجامع
المقاصد ( 15 ) والجعفرية ( 16 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 17 ) » انّه لو كان التفريق مخلاّ
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 251 .
( 2 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القراءة ج 1 ص 109 .
( 3 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 97 س 9 - 10 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) ، والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 4 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 474 .
( 5 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 251 .
( 6 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 97 س 14 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 7 ) منهم الصيمري في كشف الالتباس : في القراءة ص 120 س 3 ( مخطوط في مكتبة ملك
برقم 2733 ) ، والشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 307 . والمحقّق الثاني
في جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 251 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 139 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 307 .
( 10 ) الدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 172 .
( 11 ) روض الجنان : في القراءة ص 262 س 24 .
( 12 ) كنهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 474 .
( 13 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 77 .
( 14 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 120 س 4 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 15 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 251 .
( 16 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : أفعال الصلاة في القراءة ج 1 ص 109 .
( 17 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 97 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .