شرح
ولو أحسن غيرها قرأ منه بقدر حروفها فزائداً وقرأ سورة كاملة معه إن أحسنها
وإلاّ فبعض سورة .
وفي « حاشية المدارك ( 1 ) » إن كان الزائد الذي يعلمه من غير الحمد لا يوازيها
كرّره حتى يوازيها ، انتهى .
ولا فرق فيما يعلمه من الحمد بين الآية أو بعضها إن كان يسمّى قرآناً كما في
« المنتهى ( 2 ) والتحرير ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والذكرى ( 5 ) والبيان ( 6 ) والموجز الحاوي ( 7 ) وكشف
الالتباس ( 8 ) وجامع المقاصد ( 9 ) والروض ( 10 ) والروضة ( 11 ) والمسالك ( 12 ) » وقال هؤلاء : وإن
لم يسمّ قرآناً فلا تجب قراءته . واستحسن ذلك في « المعتبر ( 13 ) » . وقال في
« البيان ( 14 ) » : لا يجب تكرار هذا البعض ولا الآية التامّة .
الثانية : إذا لم يعلم من الحمد شيئاً ففي « الشرائع ( 15 ) » وموضع من « المبسوط ( 16 ) »
هامش
( 1 ) حاشية مدارك الأحكام : في القراءة ص 105 س 11 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم
14799 ) .
( 2 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 274 س 21 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 38 س 24 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 138 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 308 .
( 6 ) البيان : في القراءة ص 82 - 83 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 77 .
( 8 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 120 س 19 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 250 .
( 10 ) روض الجنان : في القراءة ص 262 س 14 .
( 11 ) الروضة البهية : في القراءة ج 1 ص 609 .
( 12 ) مسالك الأفهام : في القراءة ج 1 ص 204 .
( 13 ) المعتبر : في القراءة ج 1 ص 170 .
( 14 ) البيان : في القراءة ص 83 .
( 15 ) شرائع الإسلام : في القراءة ج 1 ص 81 .
( 16 ) المبسوط : في القراءة ج 1 ص 107 .