شرح
الأُولى : هل يقتصر على ما عرفه من الحمد من دون تكرار ولا إبدال ؟ أقوال :
ففي « المعتبر ( 1 ) والمنتهى ( 2 ) والتحرير ( 3 ) ومجمع البرهان ( 4 ) والمدارك ( 5 ) » الاكتفاء بما
علمه . وهو ظاهر « الشرائع ( 6 ) والإرشاد ( 7 ) » وغيرهما ( 8 ) . وفي « جامع المقاصد ( 9 ) »
الاكتفاء ضعيف . وفي « التذكرة ( 10 ) والموجز الحاوي ( 11 ) وكشف الالتباس ( 12 ) وجامع
المقاصد ( 13 ) وفوائد الشرائع ( 14 ) والمقاصد العلية ( 15 ) » يكرّره إن لم يعلم من القرآن
غيره . وقضيّة ذلك - كما هو صريح « التذكرة ( 16 ) » وغيرها ( 17 ) - أنّه إن علم عوّض عمّا
يجهله ممّا يعلمه من غيرها . ومال إلى التكرير في « إرشاد الجعفرية ( 18 ) » ونفاه في
« المعتبر ( 19 ) » وتبعه في « البيان ( 20 ) » ونقله عنه في « الذكرى ( 21 ) » ساكتاً عليه .
هامش
( 1 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 170 .
( 2 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 274 س 17 - 18 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 38 س 23 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 213 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 343 .
( 6 ) شرائع الإسلام : في القراءة ج 1 ص 81 .
( 7 ) إرشاد الأذهان : في القراءة ج 1 ص 253 .
( 8 ) كذخيرة المعاد : في القراءة ص 272 س 37 .
( 9 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 249 - 250 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 137 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القراءة ص 77 .
( 12 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 120 س 21 و 22 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 250 .
( 14 ) فوائد الشرائع : في القراءة ص 39 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 15 ) المقاصد العلية : في المقارنات ص 252 .
( 16 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 138 .
( 17 ) كالدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 172 .
( 18 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 97 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 19 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 170 .
( 20 ) البيان : في القراءة ص 83 .
( 21 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 308 .